庄子与惠子相梁濠梁之上翻译

这是庄子与惠子相梁濠梁之上翻译，是优秀的八年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

庄子与惠子相梁濠梁之上翻译第 1 篇

教学目标:

　　1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

　　2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。

　　重点难点:

　　让学生掌握文章的寓意，体会古代寓言故事的文学性及表现方法。

　　教学过程:

　　一、导入新课:

　　著名学者南怀谨曾说:“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是庄子，庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义，现在我们就来学习庄子的《混沌之死》

　　二、整体感知

　　1、教师范读《混沌之死》，学生划分朗读节奏，体会文章所表现的主题思想。

　　2、结合书下提示和工具书口头翻译课文，并将疑难之处作好记号。

　　3、释疑解惑。

　　4、齐读课文，背诵。

　　三、分析课文，体会文章主题。

　　1、结合学生阅读，概括故事的起因，经过和结果。

　　2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的.意义。

　　学生讨论，教师明确:文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿就自然的无为。有为的所谓成就，就是无为的死亡了。

　　3、了解文章的寓言

　　A、学生讨论。

　　B、教师明确:这则寓言故事告诉我们，违反了事物本性，不按客观规律办事，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。因此要顺其自然，尊重生命的自然状态。

　　C、联系实际，谈谈你学习本文后的感受:

　　教师示例:面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境界。

　　四、学生背诵课文。

　　五、完成课后练习。

　　呆若木鸡

　　一、导入新课

　　在先秦诸子之中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡，造就里他的自然、无为的哲学理想，上节课，我们学习了庄子的《混沌之死》，了解了他清淡无为，尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》的寓言故事。

　　二、学生阅读课文。思考:

　　A、从斗鸡到木鸡经历了哪几个阶段?

　　B、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么?

　　三、分析课文:

　　1、学生齐读课文，教师指导朗读节奏。

　　2、学生讨论上述问题。

　　3、教师归纳:

　　A、从斗鸡到木鸡经历了四个阶段:恃气--------犹应--------疾视-------无变

　　B、没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

　　四、了解寓意:

　　1、学生齐读后，谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意:

　　明确:本文意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不怠。

　　2、学生联系现实生活，交流这则寓言给我们的启示。

　　例如:遇事沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人，才能处变不乱，取得重要的胜利。经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的气质，确实能令人望而生畏。

　　3、成语意思的变化。

　　明确:文中的“呆若木鸡”指养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

　　五、交流寓言

　　1、学生将搜集的庄子寓言整理成故事后，在课堂上讲给其他同学听。

　　2、教师或学生总结庄子寓言的内容和影响。

　　3、完成课后练习。

庄子与惠子相梁濠梁之上翻译第 2 篇

　教学目标：

　　1、 言：梳理庄、惠辩论的过程及其逻辑。

　　2、 意：理解庄子的思想。

　　一、情境导入，板书课题

　　二、一读课文，读准读通

　　1、 学生自由朗读，圈画自己不确定的字音和停顿。

　　2、 学生朗读，其他同学注意听字音和停顿。

　　3、 齐读课文。

　　三、二读课文，读懂故事

　　1、 学生演绎对话。

　　2、 梳理庄子、惠子二人的辩论过程。

　　四、三读课文，读懂庄子

　　1、 品“庄子之知”，理解庄子“物我齐一”的思想。

　　2、 品“鱼之乐”，理解庄子“发展自然本性”“自由”的思想。

　　五、 再读对话，课堂总结

　　篇五：庄子与惠子游于濠梁

　　一、导入

　　同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——?(庄子和惠子)对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》(板书课题)。出示PPT1。

　　/惠子：

　　庄子和惠子游于濠梁

　　庄子：

　　二、正读

　　1、师：下面我们进行正读，所谓正读就是要读准字音，注意停顿。生自由大声朗读(1分钟)

　　2、指名读。(1分钟)

　　3、学生评价。师：你们认为他读得怎样?(2分钟)

　　4、我会读：师出示PPT2。(5分钟)

　　“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 你应该读出?(从容，悠闲，语速要慢)

　　“子非鱼，安知鱼之乐?”(稍快，读出急于反驳的样子)

　　“子非我，安知我不知鱼之乐?”(巧辩，机智，从容)

　　“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”(肯定，毫无争辩)

　　“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”(充满智慧，诙谐)

　　5、再读。师：我们再全文读一读，读出人物对话的语气和性格。(1分钟)

　　三、译读

　　1、师：我发现同学们比刚才读得好多了，入镜了!下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。(2分钟)

　　2、PPT3出示：

　　“子非鱼，安知鱼之乐?”

　　“子非我，安知我不知鱼之乐?”

　　“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”

　　“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”

　　3、师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解?(哪里、哪儿)

　　四、演读

　　师：我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。

　　老师读叙述部分;包秀钦读庄子;陈静读惠子。

　　五、辩读

　　1、师：我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。同学都不仅入镜了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么?(庄子是否知道鱼的快乐)出示PPT4：知?不知?

　　2、师：惠子他可以确定的是什么事?(庄子不知道鱼的快乐)

　　3、师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢?他的依据是什么?

　　理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

　　理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

　　4、师：惠子的意思就是说，因为我不是你，所以不知道你;因为你也不是鱼，所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢?

　　(像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑)

　　师：惠子多了不起啊!他通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。

　　5、师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风?(庄子)

　　6、师：庄子为什么能占上风呢?从惠子最初的提问和庄子最后的回到来看。

　　7、师：原来是这样。现在我们再回头看看，看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢?有依据吗?

　　PPT5：

　　“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 庄子和惠子游于濠梁

　　8、师：无论是鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢?

　　生：注重精神上的快乐;自由自在;做自己喜欢做的事情……

　　9、师：还有一个“游”字，庄子他们在游得时候心情怎样?(开学、放松)

　　10、师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗?惠子和庄子的区别是什么?

　　(惠子注重逻辑，从科学角度看世界;庄子注重感情，从美得角度、诗意的角度看世界)

　　11、师：其实，庄子也是多么了不起啊!他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的——

　　以我观物，物皆着我之色彩。(PPT6)

　　12、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么?

　　生：追求快乐自由。

　　生：诗意地生活。

　　生：……

　　六、延读

　　1、师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们看两个故事：

　　2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)

　　故事二：庄周梦蝶(PPT8)

　　故事三：楚王请庄子做宰相

　　七、课堂小结：

　　1、师：看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：(PPT9)

　　庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。

　　2、师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

庄子与惠子相梁濠梁之上翻译第 3 篇

第一课时

　　【学习目标】

　　１．在疏通字词、诵读课文的基础上，了解课文的寓意及其作者的主要思想。

　　２．在理解文句的基础上，了解庄子主要通过寓言故事表现其思想的写作手法，学习设喻的说理方法。

　　３．初步了解我国古代道家学派及其代表人物——庄子的主要思想、文学风格，体会庄子垂钓所表达的逍遥无为、胆魄淡泊名利的人生追求。

　　【课文提示】

　　１．庄子，名周，他与老子并称“老庄”，是道家学派的代表。从整体思想体系和政治观点看，庄子一方面议君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志；一方面又否定一切，齐万物，一死生，以求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。他的处世态度是玩世不恭，随俗浮沉，认为“无用之用”才是“大用”。但庄子放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作，在特定的历史时期起过一定的积极作用；他主张道法自然（简而言之就是要遵循客观的自然规律）、清静无为（过着逍遥自在的隐居生活，在仕途上无所作为）也是有积极意义的。

　　２．《庄子》的艺术在诸子散文中最突出，文学成就最高，有独特风格：

　　①吸收神话创作的精神，大量采用寓言故事，作为论证的根据；想象奇幻，富于浪漫主义。一切生物、无生物都会说话，且会辩论、讲道理使逻辑思维的理论文形象化。

　　②善用譬喻。《庄子》“寓言十九”。

　　③多用韵，声调铿锵，有和谐的节奏感。总之，汪洋恣肆，机趣横生，有浪漫主义风格。

　　【正音正字】

　　濮pú 笥sì 曳yè 塗tú(“涂”的繁体字)

　　【虚词积累】

　　乃

　　副词；表承接关系；相当现代汉语：就、于是、才。

　　表转折关系；相当现代汉语：却。

　　表时间；相当现代汉语：竟（然）、反而、却。

　　用于判断句，表申明或确认，有判断语气，但不是判断句；相当现代：是、却。

　　表限制；相当现代汉语：只、反。

　　连词；用于后一分句之首，表衔接或转折；相当现代汉语：而、然而、于是、就是。

　　代词；用作领属性定语；相当现代汉语：你、你们。

　　起指代作用；相当现代汉语：他的、他们的、那。

　　虽

　　连词；表示既存状态；相当现代汉语：虽然。

　　表示未存状态；相当现代汉语：即使。

　　然

　　代词；起指代作用；相当现代汉语：这、这样、如此。

　　与“虽”连用组成固定结构“虽然”，即起指代作用，有表示表转折；相当现代汉语：（虽然）这样、（但是）……。

　　连词；表转折关系；相当现代汉语：但是、然而。

　　助词；作形容词的词尾；相当现代汉语：地、……的样子。

　　动词；表示肯定；相当现代汉语：对、对的、是的。

　　“燃”字的本字；相当现代汉语：燃烧。

　　则

　　连词；表承接关系；相当现代汉语：就、那么、于是、那（就）。

　　表转折关系；相当现代汉语：却、可是、然而。

　　表假设关系；相当现代汉语：如果、假如。

　　与“然”结合成固定结构“然则”；相当现代汉语（既然）这样，那么……。

　　副词；用在状语和谓语之间，以加强语气；相当现代汉语：就、就是。

　　矣yǐ

　　助词；用于陈述句或描写句；相当现代汉语：了、啦。

　　用于感叹句祈使句或疑问句；相当现代汉语：啦、吧、呢、啊。

　　乎

　　助词；表反语语气；相当现代汉语：吗。

　　表感叹语气；相当现代汉语：呢、吧。

　　表祈使语气；相当现代汉语：吧。

　　作形容词词尾；相当现代汉语：地、……的样子。

　　介词；介绍处所；相当现代汉语：在、对。

　　哉

　　助词；用在句末表疑问语气；相当现代汉语：呢。

　　用在句末表感叹语气；相当现代汉语：啊。

　　用于句末以加强语气；相当现代汉语：呀、啊。

　　焉

　　兼词；兼有介词“于”代词“此”意义、作用；相当现代：在这、在这里、在哪里。

　　代词；在动词后作宾语；相当现代汉语：他。

　　表示疑问；相当现代汉语：怎么、那里。

　　助词；表陈述语气；相当现代汉语：了。

　　表疑问语气；相当现代汉语：呢。

　　表感叹语气；相当现代汉语：啊。

　　在句末或与其它语气词联用，如“焉耳、焉哉、焉矣”，加强语气；相当：了、呢。

　　用在句中表示停顿；不必译。

　　作形容词的词尾；相当现代汉语：地、……的样子。

　　【朗读课文】

　　【复述故事】

　　【课外作业】

　　１，完成“学习建议”。

　　２，按要求，逐句翻译全文。

　　３，通过图书馆、因特网，了解《庄子》及其作者的情况。

　　第二课时

　　【朗读课文】

　　【串讲课文】

　　原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

　　翻译：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去先到那里（表示心意），说：“愿意将国内事务（托付给你）劳累你啊！”

　　要点：于，介词，在。 使，派。 焉，“于之”的兼词，到那里。 累，劳累。

　　原文：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。

　　翻译：庄子拿着鱼竿没回头看，说：“我听说楚国有只神龟，死了三千年，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

　　要点：顾，回头看。 岁，年。 以，用。

　　原文：此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”

　　翻译：这只龟是宁愿是死去留下骨头显示尊贵呢？还是情愿活着却拖着尾巴在烂泥里呢？”

　　要点：其……乎？其……乎？表示选择，是……呢，还是……呢。 曳，拖。 塗，泥。

　　原文：二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”

　　翻译：两个大夫说：“情愿活着却拖着尾巴在烂泥里。”

　　原文：庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。”

　　翻译：庄子说：“请回吧！我要拖着尾巴在烂泥里。”

　　要点：往矣，走吧。

　　【朗读课文】

　　【课文分析】

　　【朗读课文】

【讨论问题】（根据学生情况，选择若干讨论）

　　１，这则寓言讲了一个什么故事？

　　（ 君王派人请庄子去做官，而庄子满足于逍遥自在的隐居生活，不愿在仕途上有所作为。 ）

　　２，庄子拿神龟打比方的用意是什么？

　　（ 庄子拿神龟打比方的用意是表示自己淡泊名利，清心寡欲的意愿，以及放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作的思想感情，同时表现了他玩世不恭，随俗浮沉的处世态度。 ）

　　３，这篇课文，庄子运用什么方法表达了自己的什么思想呢？

　　（ 庄子运用象征方法表达了自己的思想。

　　死的神龟，是权力追逐者终极命运的象征。“曳尾于塗中”的龟，则象征着自由自在的生活境界。

　　龟的不同意义，表达了作者鄙视富贵利禄，追求淡泊名利，清心寡欲，旷达超脱的思想主张。 ）

　　４，写下自己了解的出自《庄子》的故事。

　　５，通过学习课文，你如何评价庄子及其思想主张？

　　６，庄子思想对我们的现实生活有何帮助？写一篇随笔。

　【拓展学习】阅读《惠子相梁·秋水》，回答问题。

　　惠子相梁。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”

　　１，这个小故事讲了什么内容？

　　２，在内容和写法上，这则故事与《庄子钓于濮水》有何共同之处？

　　（ 内容上，这个故事里，鹓比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。

　　写法上，庄子没有直言痛斥惠子，也是用讲故事打比方的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。 ）

　　３，本文与《庄子钓于濮水》都体现了庄子散文的什么特点？

　　（ 《庄子》不是干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。 ）

　　【课外预习】

　　１，读一遍《曹刿论战》，扫除文字障碍。

　　２，大概理解新课文的内容，思考“学习建议”

庄子与惠子相梁濠梁之上翻译第 4 篇

一、导入新课

1、课题是什么？

2、我们来看看庄子是谁，对*人有什么影响？

*人的达观有一部分和他有关。他很穷，大部分时间靠编草席为生。但他穷得很傲，有一次他向人家借………他很怪，老婆死了，他敲盘而歌。他给我们留下了33篇散文。

今天就让我们走近庄子，了解他，思考他。通过我们的质疑、思辨，思考庄子对于个体价值、文明社会的意义何在。

二、看一段文字，读后说说庄子是个什么人，你从哪里看出。补充一句：课文就是由这段文字开始的。

幻灯片出示“曳尾涂中”一段。

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

约三分钟后，学生开始发言：

针对他是个什么样的人：

生1：这是个隐士形象

生2：他和自然融为一体

生3：他很高傲

生4：自由、自然、不拘束

从哪些词句中看出：不顾、吾将曳尾于涂中

三、作者怎样看庄子，对庄子精神作何评价

要求学生速读2－6段，划出评价语句

1、清洁的精神：可以……

师：清洁什么意思？

生5：可以抵御一切的诱惑。

师：还是什么？

生6：不同流合污。

师：这寄托了作者怎样的情感？

生7：对庄子的崇敬、激赏。

四、出示整理过的学生提问

（在这堂课之前，布置学生自读本文，并将发现的问题写在纸上，上交。教师根据学生问题整理出最有价值的几类问题，在课堂上呈现出来。）

第1段“他总在一些地方吓着我们……落崖惊风”怎么理解这句话，特别是“吓”字？（余均、杨瑜）

作者为什么把庄子比作“一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树”？（陈春梅、马郑列）

在黑夜里昧昧昏睡，“月亮为什么没有丢失”？

“他好像在和这个世界比试谁更无赖……”作者为什么用一连串否定的表贬斥的词语？

庄子为什么不做官？为何能对做官之事如此释然？

对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？后三个词的顺序能否掉换？

师：我们发现这些问题多集中在第4、8段和最后一段。现在我们分组讨论这些问题。

生8：庄子的思想在当时比较叛逆，不合常理，所以“吓”着人们。（结果呢？）给人带来清新的感觉。

庄子的思想与当时社会比较矛盾。当时社会重权势，而庄子不愿同流合污。而当人们仔细思考他的意见时，发现他是正确的。

齐读：朝暾夕月，落崖惊风。……

师：我们今天来读读庄子，会给我们展现一个广阔的境界，柳暗花明。

师：齐读第四段，来体会一下句子的含义。

生9：叛逆者。

生10：战国时期，月亮是庄子心中的道德象征。

师：一个“槁项黄首或”的老头子，怎么会妩媚呢？

生11：精神妩媚。人们一直以来都认为权力是很好的东西，但他只喜欢自由。

师：普天之下，能这样做的人有多少？所以“孤独”。

生12（接着）：“妩媚”是不被认同的美，不被常人理解，这种信念已不再被很我人坚守。

师：听这位同学的发言，可以用一句古诗来概括她的话。吟诵《*雪》。

师：庄子的行为都是跟当时的情、理、逻辑相违背的。所以他好像在和这个世界比试谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。

齐读最后一段。

庄子怎么会出现眼冷心热？庄子眼前的客观世界是怎样的？黑暗、残忍决定了他的精神世界是怎样的？偏激、反叛、哲学困境。于是就出现了“眼冷心热”。“眼冷”是出世的，“心热”是入世的。他的处世态度是反叛的。但仅仅读出“反叛”，还不是真正读懂庄子。

与之“周旋”什么意思？周旋的目的是为了“外化”而保持“内不化”。

对第6个问题词序能否掉换的回答：

生13：逻辑上看应该不能互换。

师：这代表我们走近庄子的一种规律。你们现在有无对肃然起敬？

下一个问题：庄子认为天下污浊，但为什么他没有做官呢？他只会用文字抨击社会，但为什么不想去做点什么呢？如果去做官，不是更能体现自己的价值吗？

庄子既然对世俗不满，那么他为何不做官，通过自己的努力云改变社会的现状？他只是为了自己的自由，这是不是很自私？

讨论：你如何看待庄子的“拒绝入世”？你觉得庄子的精神对个体生命和社会文明的意义究竟在哪里？

师提问：*历史上哪些人与庄子有渊源？

生：李白、陶渊明、苏东坡、阿q

其中一生问：阿q怎么会和庄子有渊源？

一女生回答，因语速过快，听不清。

师：庄子对人的影响确实很大。庄子的思想能救人，但能否济世？请思考。

好了，我们的课就要告一段落了。今天，什么是“无路可走”？在我们今天的社会，庄子又何来引导我们的精神呢？