大道之行也试讲教案

这是大道之行也试讲教案，是优秀的八年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

大道之行也试讲教案第1篇

教学目标

　　①翻译并背诵课文，掌握相关文言词

　　②了解孔子大同社会的思想意义

　　教学重点

　　背诵课文

　　教学步骤

　　导入

　　《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

　　整体把握

　　①范读课文

　　②学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

　　大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会

　　研读理解

　　① 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b选贤与能：通“举”

　　c讲信修睦：培养

　　d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲

　　e矜：guān老而无妻的人

　　f皆有所养：供养

　　g男有分：fèn职分，指职业

　　h货恶其弃于地也：憎恶

　　i不必藏于己：私藏

　　j谋闭而不兴：发生

　　k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

　　l故外户而不闭：用门闩插门

　　②指导学生翻译课文

　　a自主探究理解翻译

　　b小组合作学习，翻译全文

　　c全班交流

　　③细读课文，探究讨论

　　a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

　　提示：

　　A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳

　　a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

　　b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

　　c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有

　　B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

　　指导诵读

　　①理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层

　　第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

　　第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己

　　第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

　　②指名单独朗读，注意文中停顿

　　a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵

　　b“天下”三句用分列语气读

　　c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意

　　d“故外户而不闭”后停顿稍长

　　e末句一字一顿，字字分明，语气肯定

　　③朗读课文三遍，试着背诵

　　④抓重点词句背诵课文

　　教师总结

　　尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作业

　　①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

　　②背诵并默写全文

大道之行也试讲教案第2篇

一、教学目标

　　（一）、知识目标

　　1．积累并理解重要的文言字、词。

　　2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，引导学生整体把握作者论述思路。

　　3．背诵并默写全文。

　　（二）能力目标

　　1．重视诵读，提高朗读和背诵能力。

　　2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

　　3．结合文章内容，联系现实生活，对学生进行爱国主义教育。

　　4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。

　　（三）情感目标

　　《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　二、教学重点

　　1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

　　2．引导学生把握“大同”社会的基本特征，深入学习作者思路，结合学生写作实际，指导学生立意谋篇的能力。

　　三、教学难点

　　1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

　　2．联系实际，引导学生思考“孔子的`社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　四、教学方法

　　1．朗读法。

　　这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证让学生在课堂和课外至少读15遍。

　　2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

　　3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于想像，并为自己的奇思妙想而努力学习。

　　五、教具准备多媒体课件、范读材料。

　　六、课时安排1课时

　　七、教学过程

　　［教学要点］

　　朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生能正确断名，准确诵读；

　　探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

　　（一）、导入语。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字--“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作--《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

　　（二）、引导学生疏通文意。共同解决重点字词，疑难句子。

　　（三）、整体把握课文思路。

　　1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）

　　2、通过提问把握课文大意。本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）

　　3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？

　　（四）、深入研究课文，领会课文实质。

　　1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：

　　2、学生回答问题。

　　3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。

　　八、设疑探讨。

　　1.“大同”社会的根本特征是什么？结合课文相关语句，谈谈自己的看法。

　　2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

　　3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？

　　4.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？

　　九、板书设计。

　　十、作业布置

　　1.背诵课文，概括归纳自己学习课文后的具体感受。

　　2.完成课后练习。

大道之行也试讲教案第3篇

　教学目标

　　1、熟读背诵课文，掌握文章内容。

　　2、了解孔子“大同”社会的思想意义。

　　教学重点

　　通过反复朗诵课文掌握文章内容

　　教学难点

　　掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。

　　课时安排

　　一课时。

　　流程设计

　　一、谈话导入

　　教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。

　　二、初步感知

　　检查预习。指名读课文，教师相机指正。

　　教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。

　　教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。

　　学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。

　　教师自渎。小声跟读，巩固读法。

　　教师进行朗读指导：

　　（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。

　　（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。

　　（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。

　　（4）故外户而不闭：后停顿稍长。

　　（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。

　　组织学生开展不同形式的读。

　　主要形式有：

　　1、男生齐读。

　　2、女生齐读。

　　3、左边齐读。

　　4、右边齐读。

　　5、同桌齐读。

　　6、学生自渎。

　　指名朗读课文，组织学生集体订正。

　　三、深入探究

　　教师组织学生以小组为单位开展自学。

　　学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。

　　学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。

　　教师提出目标，引导学生深入探究。

　　目标设计：

　　1、这篇文章的主旨是什么？

　　2、文中的纲领性句子是什么？

　　3、“大同”社会的基本特征是什么？

　　4、“大同”社会的社会局面怎么样？

　　教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。

　　指名发言，教师相机讲解强调。

　　教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。

　　组织学生再读课文，加深理解领悟。

　　四、拓展延伸

　　1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。

　　2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。

　　五、作业设计

　　你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。

　　附：板书设计

　　大道之行也

　　大同 社会的纲领：

　　大同社会的基本特征：

　　大同局面：

大道之行也试讲教案第4篇

一、知识与能力：

　　1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

　　2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。

　　二、过程与与方法：自主、合作、探究

　　三、情感态度价值观：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　四、重点、难点：

　　培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力，最终达到理解文章主旨。

　　五、教法选择：

　　先学后导，用讨论、辨析、问答等方法来解决课文内容。

　　六、学法引导：

　　自主、合作交流与探究相结合

　　七、课堂组织形式：

　　分四人小组进行讨论、归结，以四大组进行质疑比赛，以调动课堂气氛。

　　八、教学过程：

　　一、检查预习情况（由小组长负责）

　　二、导入：

　　全班同学齐背《桃花源记》第二段，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

　　文学常识介绍：

　　本文选自《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成，共49篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

　　三、朗读课文

　　1、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。

　　2、学生对照大声朗读，对照注释，疏通词句，翻译课文。

　　要求完成：

　　1、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。

　　2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？

　　明确：可以归纳为三个方面：

　　（1）人人都能受到全社会的关爱。

　　（2）人人都能安居乐业。

　　（3）货尽其用，人尽其力。

　　四、合作探究：

　　1、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

　　2、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

　　五、解答学生的疑问：

　　学生根据预习情况提出不会或不易理解的问题（包括难懂的生字词、文言词语、语句、文章内容等），教师主要在于导（解决学生都不会的问题，并引导学生理解文章的主旨等）。

　　六、学生再读并背诵。

　　七、小结：

　　“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生

　　活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。

　　八、作业：

　　1、背诵全文。

　　2、在《我的语文日记》里，描绘你心目中的理想社会，不少于500字。

　　九、补充：

　　文章所描述的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。

　　如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？