屈原教案教学设计一等奖

这是屈原教案教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

屈原教案教学设计一等奖第 1 篇

教学目标:

　　1、 疏通文意，掌握文言知识。

　　2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。

　　3、 了解本文的写作特色。

　　教学重点和难点:

　　1、 文言词汇的意思和用法，特殊句式。

　　2、 屈原的人格精神的理解。

　　3、 本文传评结合的写法。

　　教学方法:

　　教授法、串讲法、启发式、练习法。

　　教学课时:

　　4课时

　　教学设想:

　　这是一篇传评结合的人物传记，是“太史公别调”。叙事部分文字还比较简单，议论部分就比较艰深了，而且还有些历来存有疑义的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重点难句要求笔头翻译。2班则要慢些，其中练习尽量安排在课内，促其自觉完成，实现有效学习。

　　第一课时

　　教学要点:

　　1、 回顾已知的屈原。

　　2、 研读1—3段。

　　教学内容及步骤:

　　一、回顾已知的屈原。

　　学生交流自己所知道的屈原。

　　古代伟大的浪漫主义爱国诗人。

　　高二时我们学习过《离骚》节选，可以温习其中的名句。如:日月忽其不淹兮，

　　二、研读1—3段。

　　1、 学生朗读1—3段，梳理三段的内容。

　　2、 把握第1段内容。

　　这一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之?为什么“甚任之”?

　　分析:王甚任之:“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”。”(左徒:楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。)

　　“王甚任之”的原因:

　　(1)楚之同姓:屈原的`祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。(古代姓比氏大，后来姓氏不分。)

　　(2)屈原具有杰出的才能:“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。(明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。)

　　这是屈原的见任。

　　3、把握第2段内容。

　　王为什么怒而疏屈原?

　　分析:直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于上官大夫“争宠而心害其能”。 而最隐晦的原因却是屈原的功高震主，怀王的嫉妒和昏聩。

　　这是屈原的见疏。见疏的理由很简单，简单到让人难以相信。

　　4、重点研读第3段。

　　这一段难度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是历来评价《离骚》的最重要文字(按:原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚)。

　　(2)疏通文意和难句。

　　①屈原为什么作《离骚》?

　　“忧愁幽思而作《离骚》”。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻译。

　　②“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

　　这句提出屈原作《离骚》的缘由之一:“穷”，处境困窘，走投无路，屈原之穷——“正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之”。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”，屈原之怨——“信而见疑，忠而被谤”。“劳苦倦极”，与下句“疾痛惨怛”四字对举，“极”，应解作“困惫”。

　　③“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”

　　这句承“上称(称道)帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政(按:古代“道德”本有此义，见《礼记?王制》)。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为:“(作者)阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，(所要说明的道理)无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。

　　④“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”

　　这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说;并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为:“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”

　　⑤“其称文小而其指极大，举类速而见义远。”

　　这两句互文见义，承接“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞;恶禽臭物，以比谗佞”;“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”(王逸语)，等等。

　　⑥“其志浩，故其称物芳;其行廉，故死而不容。”

　　这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为:“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物;由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。”

　　⑦“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。

　　“自疏’以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。

　　屈原列传由教案吧收集及整理，转载请说明出处

　　译文:他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。

　　(3)理清本段的思路。

　　(见前)

　　(4)反复诵读，读出咏叹的意味。

　　三、布置作业。

　　1、 熟读文段。

　　2、 翻译重点句子。

　　第二课时

　　教学要点:

　　1、 诵读第三段，提问词语的意思。

　　2、 学习4—10段，了解楚国的历史。

　　教学内容及步骤:

　　一、诵读第三段，提问词语的意思。

　　1、 集体或个人反复诵读第三段。

　　2、 提问一些词语的意思和用法。

　　(1)心害其能 (2)属草稿未定 (3)平伐其功

　　(4)离骚 (5)靡不毕见 (6)其指极大

　　(7)蝉蜕于浊秽 (8)世之滋垢

　　二、学习4—10段，了解楚国的历史。

　　1、 师生共同阅读4—10段，强调重点词语，学生表述事件，了解概括作者写到的楚国的历史。

　　屈原被绌，张仪行骗

　　怀王被惑，纵仪归秦

　　诸侯击楚，楚兵大败

　　怀王赴秦，客死异乡

　　屈原被放，心系怀王

　　子兰使奸，屈原被迁

　　2、 重点翻译8、9小节

　　3、 探讨，为什么历叙楚国的历史?

　　写屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说:“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说:“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。

　　这样写就突出了屈原的精神和品质。

　　4、 这两段的脉络:

　　这两段紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣(屈原)的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关;后从为君(怀王)的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。

　　5、 反复诵读8、9两段。感受屈原的精神和司马迁的寄托。

　　三、布置作业。

　　1、 翻译重点句子。

　　2、 记忆重点词义。

　　3、 背诵第三段。

　　第三课时

　　教学要点:

　　1、 研读最后两段。

　　2、 总结屈原精神和本文写法特色。

　　3、 整理文言词汇和句式。

　　教学内容及步骤:

　　一、研读最后两段。

　　1、 朗读翻译最后两段文字，强调重点词语。

　　2、 概括文段的意思

　　江畔答问，绝望自沉

　　文泽后世，德威众杰

　　3、 理解记叙屈原与渔父对话的作用。

　　屈原与渔父的对话，显现了两种不同的人生哲学、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。

　　屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执着。渔父明知故问其见放之因，屈原答:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。可见屈原的悲剧是时代的悲剧。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻(“弹冠”与“振衣”)表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句突出了屈原的高贵品质，可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的唯一手段。

　　综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。

　　二、总结屈原精神和本文写法特色。

　　1、 学生总结屈原精神。

　　2、 探讨本文写法特色。

　　“传评结合”的写法。

　　这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“太史公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四:

　　其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少(可能与秦始皇焚书有关)，单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。

　　其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。

　　其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。

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　　其四、“评议”利于表现屈原的性格。

　　如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括，屈原的个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象，单凭此寥寥几笔无法使形象丰满，所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由，从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般，屈原的形象就会更深入人心。

　　在历叙楚国败事之后，司马迁又评论楚国日衰的因由，这就是:忠奸不分，用人不智，从而证明，屈原本人牵系祖国安危，其浮其沉就意味着楚国之兴之衰，屈原的高大形象由此而现。

　　三、整理文言词汇和句式。

　　当堂整理，集体交流。

　　四、布置作业。

　　1、 记忆词汇

　　2、 背诵，准备默写

屈原教案教学设计一等奖第 2 篇

一、教学目标屈原列传教案(-)了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。(二)学习本文记叙和议论相结合的写作方法。(三)掌握本课的文言常用实词;熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。(四)理解课文运用的修辞手法。二、难点、重点分析(一)课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之?为什么“甚任之”?分析：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”。”(左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。)“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。(古代姓比氏大，后来姓氏不分。)②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。(明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。)(二)王为什么怒而疏屈原?分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去(看)，屈原不给。”“因谗之日：‘……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。”’资料认为，“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“……平伐其功，曰：‘(王)以为非我莫能为也。”’理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。(三)屈原为什么作《离骚》?分析：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。(四)第3小段包括几层?作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的?分析：分两层。第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙(概述)幅规的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。(五)词语提示：(1)“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。(2)“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语(靳尚)。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。(3)“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。(4)“奈何绝秦欢”：欢：友好。(5)“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”;现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。(6)“复之秦”：之：动词，到。(7)“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望：“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，(仍)眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回(朝廷中)来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。(8)“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。(9)“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为。 自佐：既为自，佐自，宾语前置。(六)本文写作特点是什么?分析：(1)思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。(2)写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记(《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》)相比，本文的特色是：①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹;②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。③语言上，本文具有浓厚的抒情-色彩，叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。三、教学过程设计(一)检查预习情况，导入新课。做法：指名学生朗读1、2自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导语：屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐

到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。(二)说明本文是史传“变体”，明确研读方法。做法：仍从检查预习入手，指名学生说说这篇史传文与我们学过的《廉蔺列传》、《信陵君列传》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拨、提示。关于史传“变体”：这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”(明茅坤语)，所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法?历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。关于研读方法：根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格;至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。(三)逐段解释难句，编写内容提纲。做法：这一步骤的目的，是疏通全文，了解屈原的事迹，为重点研读议论段作铺垫。为了赢得教学速度，议论节段可暂时摆下。具体步骤是先与学生一道分好大段，然后按大段，在朗读的基础上解释难句，理请行文思路，编出内容纲要。在这个过程中，应相机提些问题，但问与答都应力求简明。1.关于第一大段。(1)难句解释：“屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”——让学生明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支;分支有因封地得氏的，有因先祖的滋号得氏的。楚国王族姓举(m?)，屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”(宰相)的官职，多由王室亲族充任。后文“三间大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲压之，屈乎不与。”— —让学生明确：上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解;“与”，作“同意”解。按：这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一;另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”——让学生明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。按：历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。(2)行文思路：提问：这一大段写了哪几件事?它在全文中的作用是什么?点拨：一共写了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。板书：因才能卓越重用写屈原初次被疏 因上官进谗被疏远 “谗”、“硫”、幽怨，统率全文纲领因忧愁幽思作《离骚》2.关于第二大段。(1)难句解释：“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚……”??让学生明确：“佯”，假装;“去”，离开，“厚市委质”，课文注释没说清楚，“厚市”，是指丰厚的礼物，“市”，礼物。“委质”，前人研究是指另再呈献信物，古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策(竹简)，委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。“委”，呈献;“质”通“蛰”，但作信物解。这种信物，不是礼物所能代替的。“张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”’——让学生明确：“以”，。介词，用、凭的意思;“当”，抵得上;“往如楚”，“往”，去;“如楚”，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”——让学生明确：要注意“因”是介词，凭借;“用事者”。“臣”，均为“靳尚”的同位语;“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话：设“诡辩”的主语是靳尚。据被记》中《张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：“子亦知子之贱于王乎?”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上

庸之地赔楚，以美人聘楚，以宫中善歌诓者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”(2)行文思路：提问：这一大段写了哪几方面的内容?屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么?点拨：写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟;屈原被放，仍关心朝政，系必怀王; 顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既细” 以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见穿于朝廷，所以最后终于自沉泪罗。板书：写怀王屡受秦骗，至死不悟写屈原由见绌到见迁 屈原虽遭流放，仍眷念君国 屈原去留关乎楚国的命运楚襄王接受谗言，怒迁屈原3.关于三、四两大段。(1)难句解释：“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。”——让学生明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，泪罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投泪罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”——让学生明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说;另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。(2)行文思路：提问：这两段在全文中的作用是什么?它们是分别从什么角度来写屈原的?点拨：第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪-恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。(四)重点研读评介《离骚》一段。做法：先讲明这一段为什么要重点研读：难度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是历来评价《离骚》的最重要文字(按：原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚)。然后引导研读，具体过程是：(1)简介《离骚》内容;(2)疏通文意和难句;(3)思路分析;(4)反复朗读，要读出咏叹语气。(1)关于《离骚》的简介。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想;他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物——女?，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下京佚女(美好的女子)，探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。在(离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”(难道是我个人害怕遭殃吗?我怕的是楚国这辆大车会颠覆)。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武。刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言冷谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知春客(忠言直谏)之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溢(?，突然)死以流-亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。(2)关于整段的文意和难句。先指导理解段意层次。板书：(一)作《离骚》的缘由(……“盖自怨生也”)(二)《离骚》的主要特点(……“故死而不容”)评介 内容：明道德、治乱《离骚》 写作特色：文约辞微(三)评论屈原的伟大人格(……“虽与日月争光可也”)逐层疏解，以第二层为重点。“人穷则反本，放劳苦倦极，未尝

不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。”——让学生明确：这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨但”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”——让学生明确：这句承“上称(称道)帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政(按：古代“道德”本有此义，见《礼记·王制》)。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“(作者)阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，(所要说明的道理)无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”——让学生明确：这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说;并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”“其称文小而其指极大，举类速而见义远。”——让学生明确：这两句互文见义，承卜“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞;恶禽臭物，以比谗佞”;“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”(王逸语)，等等。“其志浩，故其称物芳;其行廉，故死而不容。”——让学生明确：这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物;由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗馆小人所容。”“自疏摆淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。——让学生明确：“自流’以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。(3)关于这段的思路：——让学生明确：就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。因此，写创作缘由，特别揭示“疾”、“穷”。“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为眼点句;写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之崇高，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。就全文来看，这段议论是全文纲领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运;由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉泪罗。板书：“疾”信而见疑“穷” 引出第二部分：楚国命运忠而被谤“怨”明道德 志洁 与渔父对话引出第三部分明治乱 行廉 自觉汨罗(五)重点研读就怀王客死于秦抒感两段。做法：先疏通文意和难句，并分析两段的行文思路;最后介绍点司马迁的政治遭遇，讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤。(1)关于文意、难句的疏通：“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一语，俗之一改也。”——让学生明确：“虽放流”，意为“即使流放在州’。有人解释“放流”为“放浪”，从文字学角度看，尚欠根据。从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一带。按：此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”(竹简散了，整理时发生错误)形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有万一的希望。“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”让学生明确：“存君”的“存”，意为关怀;“反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面。下面的“然终不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原终于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的。“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”----让学生明确：“圣君治国”，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。“累世”，犹言“多少世代以来”。“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说。(2)关于这两段的行文思路：——让学生明确：这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣(屈原)的角度写，方法是寓议于叙，突.出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关;后从为君(怀

王)的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。板书：从全文 紧承前面记叙脉络看 远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”就怀王突出“存君兴国”客死于 从为臣(屈原)的角度写从本段 寓议于叙秦抒感脉络看 突出“不知人之祸”从为君(怀王)的角度写纯用议论(3)关于司马迁的政治遭遇：——让学生明确：全文中的议论部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段议论最突出。在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国土”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因失尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建立大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成《史记》这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出《离骚》一样。这就是他要在《屈原列传》中寄托自己政治幽愤的原因。(六)重点研读与渔父的对该段。这段的议论，性质跟前两处沉然不同，因此研读的方法也应跟前两处有些差异。具体步骤是指名学生朗读，正音正读后，教师先用导语引路，然后才流通文意、难句，分析行文思路，最后反复诵读。无论哪个步骤，都要引导学生体味议论的形象化特征。(1)关于导语引路：教师提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：①两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界?②屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的?(2)关于文意、难句的疏解：“屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色慌粹，形容枯槁。”——让学生明确：紧承上文，“江滨”是沅、湘一带的水滨;“被发行吟”，“被”，通“披”“颜色”，指面容、脸色，“形容”，指整个身影。按：“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止，“推淬”、“枯槁”，是一种近死的容色;一句话就把读者带入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到这种地步的意思。“众人皆醉，何不铺其糟而啜其??”——让学生明确：“铺，读?，“食”的意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流场波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”——让学生明确：“沐”，指洗头;“员，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”——让学生明确：“察察”、“汉汉”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西(玷污)呢。”这句仍是切“沐员而言。“又安能以皓昭之白，而蒙世之温蠖乎?”——让学生明确：“皓皓之白”，喻高洁的品格。这句是说：“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的'尘垢污染呢?”(3)关于行文思路：提出两个问题指名学生口答。(1)本段与全文的脉络关系怎样?(2)回答“导语引路”所提的两个问题，说说本段内部的脉络和写法。板书：从全文 紧承“顷襄王怒而迁之”脉络看 远接评介《离骚》中“志洁行廉”与渔父的对话从段内 回答(一)：生不容于世 用譬喻使脉络看 回答(二)：死要坚持节操 议论形象化(六)对三处议论进行小结。提示：请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：(1)三处议论，彼此间的关系怎样?是否带有回环往复的特点?(2)三处议论，分别用了怎样的议论方法?(3)三处议论，在笔调上有何共同特点?点拨性小结：第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合;第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹的笔调。回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多彩的充满感情的咏叹笔调，就使全文具有《离骚》的文情笔意，《离骚》的文情笔意正具有如上特色。(七)归纳、拓展有关秦以后历史散文知识。做法：教师先纵向板书名称，然后依次指名学生按项目回答有关知识。《汉书》、《三国志》中的文章学生没有学过，由教师补充。板书只写明书名、作者、史体、是通史类还是断代史类就够了，其他口头上说一说即行。《史记》：西汉人司马迁撰，纪传体，通史，内容上起黄帝，下迄汉武帝时。选为中学课文的有：《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君救

赵》、《毛遂自荐》、《屈原列传》等。《汉书》：东汉人班固撰，纪传体，断代史，内容上起汉高祖元年，下迄王莽地皇四年。《苏武传》曾一度选为中学课文，今删。《后汉书》：南朝刘宋时人范晔(炉)撰，纪传体，断代史，内容上起汉光武帝，下迄汉献帝。选为中学课文的有《乐羊子妻》、《张衡传》。《三国志》：西晋人陈寿撰，纪传体，断代史，内容上起黄巾起义，下迄晋灭吴统一天下。选为中学课文的原有《隆中对》，今删。我们读过的诸葛亮《出师表》，该书已全文收入《诸葛亮传》。《资治通鉴》：北宋人司马光为主编撰，编年体，通史，内容上起战国，下迄五代。选为中学课文的有：《赤壁之战》、《李停?雪夜人蔡州》。教师补充说明：前四部纪传体史书，因为是旧时“二十四史”中头四部史书，史学价值、文学价值均高，所以合称“前四史”，为旧时读书人必读的史书。《资治通鉴》史学价值、文学价值也高，因非纪传体，没有列入“二十四史”。(八)秦以后历史散文阅读能力综合训练。提示：下文是《汉书》中《霍光传》的最后部分，霍光，骠骑将军霍去病之弟，以受汉武帝之命，辅佐汉昭帝、拥立汉宣帝，把持朝政一二十年。霍光死，其家族犹权倾朝野，骄恣无节，发展到要谋反，被人告发后遭族灭。节选的这一部分，是写霍氏被族灭后的论-功行赏、交代霍氏族灭的由来，以及汉室最后对霍氏的处理。先通读一遍，标点“宣帝始立”一段，然后再分段细读，做段后和篇末的题目。初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊①，不逊必海上;侮上者，逆道也。在人之有，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待!”乃上疏，言：“霍氏泰盛②”;陛下即爱厚之，宜以时抑制，无至亡。”书三上，辄报闻③。注：①[不逊]不顺乎礼义常道。逊，通“驯”。②[泰盛]指权力太大，气焰太盛。“泰”，通“太”。③[辄报闻]封建皇帝处理臣下奏章的一种方式，只说“已知道”，不依言处理。习题：(1)“逆道”，此处的意思是：A 谋反之道;B 违反顺于礼义之道;C 违背待人接物之道。(2)“在人之右，人必害之”，联系下几句看，“右”和“害”的意思是：A上、害怕B右边、害怕;C上、忌恨;D右边、忌恨。(3)“陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡”几句的正确泽语是：A陛下即使爱霍氏给以优厚待遇，也应及时加以抑制，不使他们发展到自取灭亡的地步：B陛下如果厚爱霍氏，就应随时加以抑制，不让他发展到自取灭亡;C陛下即使厚爱他们，也应随时加以打制，不让他们自取灭亡。参考答案：(1) B(2) C(3) A其后，霍后沫灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书日：“臣闻客有过主人者，见其灶会突①，旁有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪;不者，且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行②，余台以功次坐，而不录言曲突者③，人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论-功而清宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功。唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎④。注：①[在突]直烟囱。②【上行】上座，行：读h?ng。这句言那些因救火烧得焦头烂额的人坐于上座。③[不录言曲突]没把建议改为弯曲烟囱的人计算在有功者之内。录，计算。④[郎]郎官，宫廷侍卫。习题：(1)“更为”的意思是、;“且”的意思是__________。(2)“余各以功次坐”是说：A其余的人凭救火之功依次就坐;B其余的人都按功劳大小依次就坐：C其余的人都按功劳等次就坐。(3)“且有变”，“变”的意思是、;“唯陛下察之”，“唯”的意思是(4)“贵徙薪曲突”二句的修辞方法是：A引用;B借代;C比喻;D省略。参考答案：(1)改换成;将要。(2)C。(3)变乱;希望。(4)借代。“徙薪曲突之策”，代建议止乱于萌芽时之策;“焦发灼烂”，代乱起后止乱有功之人。宣帝始立谒见高庙①大将军光从接乘②上内严惮之③若有芒刻在背后车骑将军张安世代分骖乘天子从容体肆甚安近焉及光身死而宗族竟诛故俗传之曰威震人主者不畜④霍氏之褐萌于骖乘注：①[高庙]汉高祖庙。②[从驻乘]跟随前去，骑马随侍皇帝车倒，乘：读shèng。③[上内严惮之〕皇上小心非常害怕他。④【不畜】不容。标点参考答案：(立，)(庙，)(乘。)(之，)(背。)(乘，)(体，)(焉。)(死，)(诛。)(曰：“)(畜。)(祸，)(乘。”)至成帝时，为光置守冢百家①，吏卒奉词焉。元始二年②，封光从父昆弟③，曾孙阳为博望侯，千户④注：①“为光”句：言设置了一百户人家为霍光守坟墓。②[元始]汉平帝年号。③[从父昆弟]以父，叔伯父;昆弟，兄弟;霍光从父之于是霞光的堂兄弟。④【千户】言霍阳享用一千户人家的赋税。(1)指出全文中的古音通假字。(2)指出“亡”字在句中的不同意义。①帝为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。②而又行以逆道，不亡何待。③乡使福说得行，则国亡裂主出.爵之费。(3)准确译出下面的句子：①天下害之，而又行以逆道，不亡何待。②曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶?③威震主者不容，霍氏之祸，萌于骖乘。(4)简答下面的问题：①全文旨在揭示什么历史经验教训?③结尾两段分别从什么角

度揭示封建时代君臣之间的矛盾斗争?参考答案：(1)“逊”通“驯”;“泰”通“太”;“乡”通“向”;“亡’通“无”;“寤”通“悟”;““畜”通“蓄”;“蓄”，容也。(2)“亡”的意义：①逃亡;②灭亡;③通“无”。(3)全国人忌很他们，而他们本身又以违反礼义常道行事，则他们不灭亡还等什么呢?②建议改装烟囱，搬走柴火的人没有受到什么好处，而把因救火烧得焦头烂额的人奉为上客，(这合理吗?)③假使原先徐福的意见能得到施行，那国家就不会有(对功臣)划分封地、赏赐爵禄的耗费了。(4)①全文旨在揭示这么一个历史教训，应当遏止祸乱尚处在萌芽状态之时，等祸乱发生，国家损失就大了。②这两面反映了封建时代有功重臣与皇室存在着尖锐的矛盾。从重臣来说，切忌威震人主，以免招致灭族之祸;从人主来说，又须平乱之后做些安抚工作，以收买人心，这就是封建统治阶级内部的斗争历史。[孙资料](一)作家与作品。(1)司马迁(约前145或前135～?)西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳(个陕西韩城)人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史命。无封元年(前110)临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父任太史命，开始在“金匾石室”(国家藏书处)阅读，整理历史资料。二十岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经院水和湘水流域，凭吊屈原沉水的泪罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”。回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年(前98)，李陵孤军人匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机答汉，因此触怒武帝，致罪下狱，受官刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书分，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。(2)《史记》。史书名。西汉司马迁著。上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时代，共三千多年的历史。全书130篇：本纪(给帝王做传)十二篇，世家(给将相做传)三十篇，列传(给三教九流的历史名人做传)七十篇，表(大事纪)十篇，书(诏书)八篇。《史记》开创了我国纪传体史书的体例，是我国第一部纪传体史书(通史)。书中记述了历代政治、经济、文化各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹，不仅具有极高的史学价值，也是一部优秀的史传文学作品汇编。书中对国家统治者敢于批判、讽刺，同情农民起义，歌颂了我国人民的革命传统、群众的优良品质和殊异才能。作者有极高的写作技巧，塑造了鲜明的人物形象，表现了人物的重要特征，有极强的艺术感染力。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

屈原教案教学设计一等奖第 3 篇

教学设想：

　　本文位于苏教版选修教材《〈史记〉选读》第四专题“《史记》的理想人格”的板块，这个板块的学习，旨在了解作者“读其书，想见其为人”的知人论世理念，了解司马迁对历史人物人本主义的解读。

　　课文比较难懂，选文较长，教学时在多读的基础上逐段疏通，在理解的基础上探讨问题。

　　专题目标：

　　1、 能够流畅地朗读出课文。

　　2、 积累文言知识；体会并学习本文人物描写的素材采集。

　　3、了解屈原和他的高尚人格；了解司马迁对屈原的解读和情感。

　　时间设定：3教时

　　第1教时

　　要点：朗读课文，疏通段落，积累文言知识。

　　过程：

　　一、导入

　　《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，原文屈原和贾谊的合传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写了《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

　　作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。

　　二、朗读

　　1、 注意读音

　　惨怛（ ） 温蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝喾（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨罗（ ） 屈匄（ ） 随属 （ ） 唐眛（ ） 娴于辞令（ ） 谗谄（ ）举类迩 滋垢（ ） 滓（ ）商於（ ） 顷襄王令尹（ ） 咎（ ） 行吟泽畔（ ） 枯槁（ ） 三闾大夫（ ） 怀瑾握瑜（ ） 皓皓（ ） 郢（ ） 绌（ ） 从亲（ ） 不内（ ） 汶汶（ ）

　　2、指名朗读

　　三、疏通1、2段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　楚之同姓——博闻强志——明于治乱——娴于辞令——王甚任之——争宠而心害其能——属草稿——众莫不知——平伐其功

　　2、提问交流

　　（楚之同姓——是楚王的同姓。

　　博闻强志——知识广博，记忆力很强。

　　明于治乱——明了国家治乱的道理。

　　娴于辞令——擅长外交辞令。

　　王甚任之——任，信任。

　　争宠而心害其能——争得楚王的宠爱，心里嫉妒屈原的贤能。

　　属草稿——属，编写。

　　众莫不知——莫，没有人。

　　平伐其功——伐，夸耀。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。

　　上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。）

　　四、疏通第3段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　疾王听之不聪——谗谄之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——忧愁幽思——离忧——疾痛惨怛——可谓穷矣——以刺世事——明道德之广崇——治乱之条贯——其文约——其辞微——其志洁——其行廉——称文小而其指极大——举类迩而见义远——故其称物芳——自疏濯淖污泥之中——蝉蜕于浊秽——不获世之滋垢——皭然泥而不滓者也——虽与日月争光可也

　　2、提问交流

　　（疾王听之不聪——疾，痛心；不聪，听力不好。

　　谗谄之蔽明——谄媚的言语遮蔽了国君的明见。

　　邪曲之害公——邪恶的坏话危害了公正。

　　方正之不容——端方正直不被容纳。

　　忧愁幽思——忧愁深思。

　　离忧——“离”同“罹”，遭遇。

　　疾痛惨怛——病痛和内心悲伤。

　　可谓穷矣——穷，困厄。

　　以刺世事——刺，讽刺。

　　明道德之广崇——阐明道德的广大崇高。

　　治乱之条贯——治乱的条理，没有不全表现出来的。

　　其文约——他的文章简约。

　　其辞微——语言含蓄。

　　其志洁——他的志趣高洁。

　　其行廉——他的行为端正。

　　称文小而其指极大——就其文字，虽然是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。

　　举类迩而见义远——列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。

　　故其称物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

　　自疏濯淖污泥之中——他自动地远离污泥浊水。

　　蝉蜕于浊秽——象蝉脱壳那样摆脱污秽环境。

　　不获世之滋垢——不沾染尘世的污垢。

　　皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

　　虽与日月争光可也——即使同日月争光都可以。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚的言语遮蔽了国君的明见，邪恶的坏话危害了公正，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。）

　　五、疏通第4段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　既绌——从亲——患之——厚币委质事楚——楚诚能绝齐——仪与王约六里

　　2、提问交流

　　（既绌——既，已经；绌，罢官。

　　从亲——从，合纵；亲，友好。

　　患之——患，意动用法。

　　厚币委质事楚——厚，丰厚；币，礼物；委，呈献；质同“贽”，见面礼；事，侍奉。

　　楚诚能绝齐——诚，假使；绝，断绝。

　　仪与王约六里——约，约定。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。）

　　六、朗读全文。

　　第2教时

　　要点：继续朗读课文，疏通段落，积累文言知识。

　　过程：

　　一、疏通5、6段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　而当汉中地——又因厚币用事者——而设诡辩于怀王之宠姬郑袖——顾反——不及

　　2、提问交流

　　（而当汉中地——当，抵得上。

　　又因厚币用事者——因，凭借；用事者，受信任的当权者。

　　而设诡辩于怀王之宠姬郑袖——设诡辩，编假话。

　　顾反——回国。

　　不及——没有追上。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。

　　在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。）

　　二、疏通7、8段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　秦昭王与楚婚——稚子——奈何绝秦欢——因留怀王以求割地——赵不内——令尹——既咎子兰

　　2、提问交流

　　（秦昭王与楚婚——婚，通婚。

　　稚子——小儿子。

　　奈何绝秦欢——为什么要断绝和秦国的友好关系。

　　因留怀王以求割地——因，就；留，扣留。

　　赵不因留内——内，同“纳”。

　　令尹——官名，类似于宰相。

　　既咎子兰——咎，归罪。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。

　　怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来。）

　　三、疏通9、10段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　既嫉之——系心怀王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君兴国而欲反复之——然终无可奈何——卒以此见怀王之终不悟也——人君无愚、智、贤、不肖——亡国破家相随属——累世而不见者——其所谓忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而迁之

　　2、提问交流

　　（既嫉之——既痛恨他。

　　系心怀王——系心，关心。

　　冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。

　　俗之一改也——俗，风气。

　　存君兴国而欲反复之——关心君王振兴国家；反复之，恢复楚国强壮。

　　然终无可奈何——无可奈何，无济于事。

　　卒以此见怀王之终不悟也——卒，最后。

　　人君无愚、智、贤、不肖——无，无论。

　　亡国破家相随属——属，接连。

　　累世而不见者——累世，几代几世。

　　其所谓忠者不忠——就是他们所认为的忠臣不忠

　　不知忠臣之分——分，职责本分。

　　身客死于秦——自身在外死在秦国。

　　怒而迁之——迁，放逐。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够觉悟，楚国坏的风气能够改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。

　　令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。）

　　四、疏通11段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　江滨——被发行吟泽畔——是以见放——不凝滞于物——何不餔其糟而啜其醨——怀瑾握瑜——自令见放为——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——温蠖——《服鸟赋》

　　2、提问交流

　　（江滨——江边。

　　被发行吟泽畔——被发，披发；行吟泽畔，在河边一边走，一边吟诵。

　　是以见放——因此被流放。

　　不凝滞于物——凝滞，拘束。

　　何不餔其糟而啜其醨——为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

　　怀瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

　　自令见放为——令，让；为，语气词。

　　以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，洁白；汶汶，污染。

　　皓皓之白——皓皓，洁白状。

　　温蠖——尘垢。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。）

　　五、疏通12、13段

　　1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

　　以赋见称——祖屈原之从容辞令——日以削——过屈原所自沉渊——贾生吊之——怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容——自令若是——同死生——轻去就——爽然自失矣

　　2、提问交流

　　以赋见称——擅长写赋受到人们称赞。

　　祖屈原之从容辞令——祖，效法；从容辞令，委婉文辞。

　　日以削——日，一天天削弱。

　　过屈原所自沉渊——过，经过。

　　贾生吊之——贾谊凭吊他的文章《吊屈原赋》。

　　怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容——怪，感到奇怪，意动。

　　自令若是——若是，像这样。

　　同死生——把生和死等同看待；同，意动。

　　轻去就——把弃官和得官等闲视之。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。轻，意动。

　　爽然自失矣——爽然，茫然。

　　《服鸟赋》——贾谊所作。）

　　3、同学相互翻译并指名翻译

　　（ 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。

　　太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。）

　　六、朗读全文。

　　第3教时

　　要点：总结、探讨，作业

　　过程：

　　一、总结

　　1、认真看课文，和同学合作，完成下列问题：

　　（1）课文按照怎样的线索写屈原？主要记叙了屈原的哪些事迹？

　　（2）作者解释的屈原作《离骚》的原因是什么？

　　（3）课文有哪些议论性语句直接赞扬屈原？

　　2、 班级交流

　　（ 作者为屈原立传，按时间顺序，以屈原一身的遭遇“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。主要记叙了：屈原的才华；屈原被陷害；屈原作《离骚》；屈原被疏远和流放；自投汩罗。）

　　（ 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。）

　　（ “推此志也，虽与日月争光可也。”“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。”“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”）

　　二、探讨

　　1、和同学合作，完成下列问题：

　　（1）作者用了大量篇幅写楚国的命运，用意是什么？

　　（2）人物传记，一般不需要作者直接评论，而本文，作者却禁不住出来议论，怎么解释？

　　（3）记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

　　2、班级交流

　　（ 作者在交代屈原被绌后，用了大量篇幅写楚国的命运，意在表现楚国远离屈原后的巨大损失，揭示楚怀王的昏庸，把屈原的命运和楚国的命运紧紧联系在一起，暗示屈原的命运就是楚国的命运。）

　　（ 本文具有浓厚的抒情色彩，记中有议，叙中有情，倾向鲜明，表现出作者对屈原怀才不遇的同情和对国君的批判，这也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在写人物传记时表现出的人格价值的取向。）

　　（ 表现屈原爱国无私的正在品德和独操守出污不染的伟大人格。）

　　三、即时作业

　　1、则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

　　2、信而见疑，忠而被谤

　　3、 推此志也，虽与日月争光可也。

　　4、卒以此见怀王之终不悟也。

　　5、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

　　6、其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

　　7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。

　　8、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？

　　9、又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是。

　　10、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。

屈原教案教学设计一等奖第 4 篇

活动目标：

1．看懂画面内容，尝试讲述故事大致内容。

2．了解传统节日端午节的由来及相关习俗。

3．感受传说故事的魅力。

4．培养幼儿大胆发言，说完整话的好习惯。

5．能安静地倾听别人的发言，并积极思考，体验文学活动的乐趣。

活动准备：

有关《屈原的故事》的图片、录音机、磁带。

活动过程

(一）谈话导入

师：小朋友，你吃过粽子吗？你吃过的粽子是什么样的？它

是用什么做的？有些什么口味？

师：谁知道我们什么时候会吃粽子呢？

幼：端午节。

师：对了，每年的端午节，也就是农历五月初五这天，我们都会吃粽子。有谁知道我们为什么要在端午节这天吃粽子吗？谁来猜一猜？（请幼儿说一说）小朋友们的想象力真丰富，那到底是为什么呢，老师今天还给你们带来一个传说故事，我们一起来听一听。（听录音，整体欣赏故事。）

（二）听故事，理解故事内容。

1.听故事第一段。提问：故事中说的很久很久以前有个大夫叫什么名字？（屈原）对了，我们这个故事的题目就叫《屈原的故事》。他做了什么？你知道屈原为什么投江吗？

2.听故事第二段。提问：人们听到屈原投江的消息，他们心里是什么感觉？为什么？他们做了什么呢？屈原的身体被人们打捞上岸了吗？（请幼儿说一说）接下来会发生什么事呢？

3.听故事第三段。提问：人们怕屈原的身体被鱼虾吃掉，他们是怎么做的？

4.听故事第四段。提问：后来人们会在屈原投江那天做些什么事情？人们为什么要做这些事？

（三）尝试根据图片分段讲述故事。

师：关于《屈原的故事》，老师还收集了几张图片，下面我们一起来试着看图片讲述故事。

1.师出示图片并讲述故事。（讲解划龙舟，挂艾草、菖蒲，涂雄黄酒，缝香包）

2.师幼一同看图片讲述故事。

3.引导幼儿把故事讲给身边的好朋友听一听。

4.请两名幼儿单独讲述故事。

5.组织幼儿讨论：

师：《屈原的故事》讲完了，现在，老师请小朋友想一想，假如在你的生活中，爸爸妈妈或者是老师错怪了你，你会怎么做?(教育幼儿珍惜生命，以积极的方式解决问题。)

（四）说说端午习俗

（五）活动延伸

老师在手工区准备了许多彩色绳，待会儿我们一起去编吧。

教学反思

五月初五端午节是我们中国一个传统的重大节日。为了使幼儿感受民族传统文化之美，我安排了以“端午节”为主题的教学活动。学习了《屈原的故事》，在活动中给幼儿讲述端午节的来历，大班的孩子从家里带来了粽子，直接接触到了浓浓的端午文化。通过故事的欣赏与讲述，幼儿了解了端午节的来历与相关习俗。课后我们让幼儿回家和家长一起包粽子、编百岁绳，仍然是本次活动的重要环节。让幼儿感受端午所特有的亲情文化。

通过本次活动的开展，使孩子们进一步受到这种传统文化的熏陶，幼儿进一步了解了端午节文化教育。