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创造宣言说课稿陶行知

日期:2021-10-06

这是创造宣言说课稿陶行知,是优秀的九年级上册语文教案文章,供老师家长们参考学习。

创造宣言说课稿陶行知

创造宣言说课稿陶行知第1篇

【教学目标】

  知识与能力

  1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。

  2.通读课文,把握文章主要内容。

  过程与方法

  1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。(重点)

  2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

  3.品味文章语言的精妙。

  情感态度与价值观

  领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。

  【重点难点】

  教学重点

  1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

  2.体会文章的语言特色:大量排比句的运用及作用。

  3.领会自信心对个体发展的重要作用。

  教学难点

  理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

  【课时安排】

  1课时

  【教学过程】

  一、新课导入

  许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧!

  二、自主预习

  1.背景资料

  陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。推行平民教育。“五8226;四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育的“一代巨人”。

  2.知识链接

  八大山人

  朱耷(1626-约1697),清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡,一度为僧,又当道士,在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟,笔墨简括凝练,形象夸张;亦写山水,意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态,署款八大山人。他的绘画技法,对后来的写意画影响很大。工书法,行楷学王羲之,纯朴圆润,自成一格。

  《安魂曲》

  安魂曲作于1791年,是莫扎特最后的作品。直到去世,莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品,最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此,只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。

  曾参

  曾参(前505年一前463年),字于舆,生于鲁国南武城(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学,造诣很深,成为孔子的得意门生。他著有《大学》,《孝经》两书,被后世视为儒家经典,尊其为“宗圣”,“述圣”。曾参传业于子思,子思传业于孟子,形成的“思孟学派”。

  3.检查预习

  (1)订正字音

  崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng) 塑像(sù) 遁词(dùn)  哑口无言(yǎ)

  鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

  樵夫(qiáo)  豢养(huàn) 陡然(dǒu) 烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

  中伤(zhòng) 恶语伤人(è) 调查(diào)

  中间(zhōng) 恶心(ě)  调整(tiáo)

  (2)词语释义

  中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。

  画龙点睛:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

  遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

  鲁钝:愚笨,不敏锐。

  哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口:像哑巴一样。

  道统:是儒家传道系统的一种说法。

  自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。

  走投无路:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。投:投奔。

  众叛亲离:众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛:背叛;离:离开。

  懦夫:软弱无所作为的人。

  三、合作探究

  (一)整体感知

  1.本文批驳的论点是什么?作者的论点是什么?

  答案示例:本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳,从而得出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能,创造美好未来。

  2.这篇文章的层次结构是怎样的?

  答案示例:第一部分(1—3段):由艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,“所要创造的是真善美的活人”。

  第二部分(4—10段):作者罗列出五种“不能创造”的错误观点,以一连串的不可争辩的实例,一一予以反驳,从中确立起“人人是创造之人”的观点。

  第三部分(11—15段):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

  第四部分(16段):作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于创造”,只要你是一个“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。

  (二)研读分析

  1.突破重难

  (1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的成功是什么?

  答案示例:美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

  (2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

  答案示例:八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……

  作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境平凡不能创造,②生活单调不能创造,③年纪大小不能创造,④太无能了不能创造,⑤陷入绝境不能创造。

  说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

  (3)从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

  答案示例:作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”。

  (4)东山樵夫的故事是怎样的?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么?

  答案示例:他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火,以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

  (5)文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?

  答案示例:作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

  2.写法探究

  文章主要采用了哪种表达方式?请结合课文加以分析。

  答案示例:文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。

  四、课堂小结

  同学们,大家看到了,也听到了许多环境不如我们,健康不如我们,或者和我们一样平凡的人,都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气,有自信,敢创造,同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇气、自信之外,要创造还得有智慧。而智慧,主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力,为将来更好地创造奠定厚实的基础。

  五、练习设计

  请完成本课对应训练。

创造宣言说课稿陶行知第2篇

 【教学目标】

  知识与能力

  1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。

  2.通读课文,把握文章主要内容。

  过程与方法

  1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。(重点)

  2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

  3.品味文章语言的精妙。

  情感态度与价值观

  领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。

  【重点难点】

  教学重点

  1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

  2.体会文章的语言特色:大量排比句的运用及作用。

  3.领会自信心对个体发展的重要作用。

  教学难点

  理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

  【课时安排】

  1课时

  【教学过程】

  一课时

  一、新课导入

  许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧!

  二、自主预习

  1. 背景资料

  陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

  2. 知识链接

  八大山人

  朱耷(1626-约1697),清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡,一度为僧,又当道士,在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟,笔墨简括凝练,形象夸张;亦写山水,意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态,署款八大山人。他的绘画技法,对后来的写意画影响很大。工书法,行楷学王羲之,纯朴圆润,自成一格。

  《安魂曲》

  安魂曲 作于1791年,是莫扎特最后的作品。 直到去世,莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品,最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此,只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。

  曾参

  曾参(前505年一前463年),字于舆,生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学,造诣很深,成为孔子的得意门生。他著有《大学》,《孝经》两书,被后世视为儒家经典,尊其为“宗圣”,“述圣”。曾参传业于子思,子思传业于孟子,形成著名的“思孟学派”。

  3.检查预习

  (1)订正字音

  崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng) 塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)

  鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

  樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu) 烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

  中伤(zhòng) 恶语伤人(è) 调查(diào)

  中间(zhōng) 恶心(ě) 调整(tiáo)

  (2)词语释义

  中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。

  画龙点睛:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

  遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

  鲁钝:愚笨,不敏锐。

  哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口:像哑巴一样。

  道统:是儒家传道系统的一种说法。

  自暴自弃: 自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。

  走投无路:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。投:投奔。

  众叛亲离:众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛:背叛;离:离开。

  懦夫:软弱无所作为的人。

  三、合作探究

  (一)整体感知

  1.本文批驳的论点是什么?作者的论点是什么?

  答案示例:本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳,从而得出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能,创造美好未来。

  2.这篇文章的层次结构是怎样的?

  答案示例:第一部分(1—3段):由艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,“所要创造的是真善美的活人”。

  第二部分(4—10段):作者罗列出五种“不能创造”的错误观点,以一连串的不可争辩的实例,一一予以反驳,从中确立起“人人是创造之人”的观点。

  第三部分(11—15段):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

  第四部分(16段):作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于创造”,只要你是一个“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。

  (二)研读分析

  1.突破重难

  (1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

  答案示例:美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

  (2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

  答案示例:八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……

  作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境平凡不能创造,②生活单调不能创造,③年纪大小不能创造,④太无能了不能创造,⑤陷入绝境不能创造。

  说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

  (3)从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

  答案示例:作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”。

  (4)东山樵夫的故事是怎样的?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么?

  答案示例:他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火,以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

  (5)文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?

  答案示例:作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

  2.写法探究

  文章主要采用了哪种表达方式?请结合课文加以分析。

  答案示例:文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。

  四、课堂小结

  同学们,大家看到了,也听到了许多环境不如我们,健康不如我们,或者和我们一样平凡的人,都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气,有自信,敢创造,同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇气、自信之外,要创造还得有智慧。而智慧,主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力,为将来更好地创造奠定厚实的基础。

  五、练习设计

  请完成本课对应训练。

  六、板书设计

创造宣言说课稿陶行知第3篇

【教学目标】

  1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。

  2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

  3.品味文章语言的精妙。

  4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。

  【教学重点】

  1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

  2.文章的语言特色:大量排比句的运用及作用。

  3.自信心对个体发展的重要作用。

  【教学难点】

  1.培养学生搜集处理资料的能力。

  2.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。

  3.引导学生增强自信心。

  【教学方法】

  1.教师引导学生自主学习,归纳要点,掌握方法。

  2.通过让学生搜集资料,对比体会,感悟自信。

  【课时安排】

  二课时。

  【教学过程】

  课前预习

  1.预习课文,给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。

  2.复习有关议论文知识。

  3.通过网络或课外书籍,查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。

  设题意图:

  1.培养学生自读课文的能力。

  2.巩固已有的议论文知识,为更好地学习课文作准备。

  3.通过查阅资料,让学生与文中的人物近距离接触,感悟自信。

  第一课时

  一、导入新课

  1.教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。(见多媒体课件)

  2.学生自测,教师统计自测结果。

  3.教师根据自测结果,导入新课。

  从调查的结果看,有部分同学对自己缺乏自信,而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。

  二、检查预习作业(课堂练习)

  1.词语解释。(见多媒体课件)

  2.检测有关议论文知识。

  (1)议论文三要素指什么?

  (2)论据有哪几种类型?

  (3)有哪些主要的论证方法?

  (4)议论文有哪几类?

  (5)驳论文中有几种批驳的方法?

  (6)驳论文中需要有作者的正确观点吗?

  三、研读课文,整体把握

  1.作者简介。

  (以学生活动为主。学生根据查阅的资料介绍作者,教师在学生活动的基础上,运用多媒体课件进行补充总结。)

  2.学生朗读课文。

  3.学生在阅读全文的基础上,思考下列问题:

  (1)本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?

  总结:在文章中,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是:

  ①环境太平凡;

  ②生活太单调;

  ③年纪太小;

  ④太无能;

  ⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。

  (2)作者是怎样对错误观点进行批驳的?

  总结:作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说,此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

  (学生回答后,教师用多媒体课件出示具体事例。)

  (3)学生根据查阅的资料,介绍事例所涉及的人物。

  (不要求面面俱到,每个学生只要能讲出熟悉的一两个人物或事例就行。学生作答后,教师用多媒体展示主要人物或事例的简介。目的是让学生从这些人物身上感受自信,感悟创造。)

  (4)文章中有作者的正面观点吗?如果有,是什么?

  总结:作者在批驳了五种错误观点后,直接提出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,鼓励人们进行创造。

  (此题主要是为了让同学更好地明确,在驳论文中,除了对方的错误观点之外,必然有作者的正面主张。)

  (5)文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?

  总结:作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

  (以上五个思考题,都以学生活动为主,教师则在学生回答的基础上,进行补充总结。)

  四、第一课时小结

  在文章中,作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳,提出了“人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情,一滴血汗,都应该创造,都能够创造的创造宣言。

  五、课后作业

  1.思考文章所运用的主要修辞手法及其作用,要求能举例说明。

  2.思考本文运用的主要的表达方式,并能结合课文具体分析。

  3.寻找当代或身边现实生活中与课文主题有关的实例。

  第二课时

  说明:本课时主要是让学生品读鉴赏课文,分析文章表达方式及语言方面的特点。引导学生从现实生活中寻找自信,感悟自信,从而在生活中扬起自信的风帆,驶向自己理想的彼岸。

  一、品读课文,体会特色

  1.思考:文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。

  总结:文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。

  (在学生分析时,不要求面面俱到,只要能抓住其中的一两点加以展开即可。教师则在学生分析后,对答案进行整合。)

  2.品味文章语言,分析文章所运用的修辞手法及其作用。

  (这是本节课教学的重点,以下提供的例句是文章中出现的运用修辞手法的主要例句。学生不一定都能涉及,教师主要是引导学生的思路,在学生的讲述的基础上进行适当的补充和总结。)

  排比

  (1)“有人说……不能创造”五个段落。

  总结:突出强调缺乏自信的危害性。

  (2)但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了《国际歌》。

  总结:强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

  (3)八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。

  总结:强调有志者排除万难也可取得巨大成就。

  (4)是的,生路是要勇气探出来,走出来,创造出来的。

  总结:强调开辟生路首先靠的是勇气。

  (5)所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。

  总结:强调创造是每个人都拥有的基本能力。

  (6)汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,……

  总结:强调没有创造力就如同没有了生命力。

  (7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造森林。

  总结:强调任何一点的创造力,都会促进成就的取得。

  比喻

  当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。

  总结:在这句话中,作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金刚,说明了当陷入绝境,走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。

  教师总结:

  本文叙议结合,运用大量的排比,层层深入地剖析了缺乏自信的危害,鼓励我们树立自信,勇于创造,具有很强的说服力和鼓动性。

  二、感悟自信

  (多媒体课件出示有关张海迪的资料。)

  教师导入:这里是有关当代保尔张海迪的介绍,她身残志坚,没有向命运屈服,创造出了属于自己的不平凡人生。请同学们结合课后找的资料,对比自己的生活和环境,谈谈自己的感受和体会。

  (为了让学生勇于发言,也为了让个别无准备的学生有话可说,故先引入了张海迪的事例。设计此环节的意图是:一方面替学生树立榜样,另一方面,通过对比感受,让学生树立自信。在学生发言的基础上,教师再作简单的总结。)

  三、总结

  同学们,大家看到了,也听到了许多环境不如我们,健康不如我们,或者和我们一样平凡的人,都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气,有自信,敢创造,同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。

  当然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇气、自信之外,要创造还得有智慧。而智慧,主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力,为将来更好地创造奠定厚实的基础。

  四、课堂练习

  1.本文的结构如何划分?

  2.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的?它们的共同点是什么?

  五、课后练习

  1.请用下面的词语造句。

  望洋兴叹

  哑口无言

  遁辞

  自暴自弃

  众叛亲离

  2.阅读下列文段,回答相关问题。

  有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。

  (1)用“——”划出错误观点并说明其使用的是( )表达方式。

  (2)用“[ ]”标出反驳过程的语句,并说明其使用的是( )表达方式。

  (3)用“~~”划出事实论据并说明其使用的是( )表达方式。

  (4)用“(

   )”标出理论论据并说明其使用的是( )表达方式。

  3.“感悟自信”为题,写一段不少于300字的话。可以运用上课使用过的事例,也可以另外找类似的题材。

创造宣言说课稿陶行知第4篇

【新课导入】

  请同学们说说“什么是创造”,再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考,激发 他们“创造”的积极性)

  那么生活在20世纪的我们的教育家,又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。

  【教学目标】

  1.巩固驳论文的知识,培养学生自读课文的能力。

  2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触,感悟自信。

  3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。

  【作者简介】

  陶行知(1891~1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。

  “五四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

  【写作背景】

  本文写于1943年,陶行知先生否定了“不能创造”的种.种错误看法,提出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,激励每一个人时时、处处要去创造。

  【标题的含义】

  “宣言”是一种演讲辞,既是演讲,那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

  【读准字音】

  崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng)

  塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)

  鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu)

  玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

  樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu)

  烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

  懒惰 lǎn duò

  中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。

  遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

  鲁钝:愚笨,不敏锐。

  道统:是儒家传道系统的一种说法。

  懦夫:软弱无所作为的人。

  走投无路:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。投:投奔。

  众叛亲离:众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛:背叛;离 :离开。

  【整体感知】

  1.看完整篇文章后的感觉是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

  大量的人 、事和很多经典的句子。

  文中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

  2.本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?

  在文章中,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是:①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境 ,等死而已。

  3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?

  作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说,此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

  4.文章中有作者的正面观点吗?如果有,是什么?

  作者在批驳了五种错误观点后,直接提出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,鼓励人们进行创造。

  5.文章题为《创造宣 言》,那么作者的宣言是什么?

  作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

  【层次划分】

  6.这篇文章的层次结构是怎样的?

  第一部分(1~3):由艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,“所要创造的是真善美的活人”。

  第二部分(4~10 ):作者罗列出五种“不能创造”的错误观点,以一连串的不可争辩的实例,一一予以反驳,从中确立起“人人是创造之人”的观点。

  第三部分(11~15):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

  第四部分(16):作者以排比的手法,发出创造宣言。

  【深入探究】

  1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

  美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

  2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

  八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来 成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……

  作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤陷入绝境。

  结论:说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。

  3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

  “刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

  全句的意思是:教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成材。

  4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事,然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明了什么?这个人物还让你想到谁?

  东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

  5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

  作者渴望创造,热切呼唤:“创造之神!你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

  陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造,还为自己找出种.种借口。先生用教育家的口吻告诫我们:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。”

  【课堂小结】

  创造宣言

  驳—

  

  

    举例

  

   

  —立

  环境太平凡

   (石头——不朽的塑像)

  时时

  生活太单调  (监牢里——《正气歌》)  处处

  年纪太小  (莫扎尔特——音乐家)  人人

  太无能了  (慧能——传黄梅教义)

  走投无路  (玄奘——取得佛经)  创造

  【写法探究】

  1.有破有立,既摆出错误观点,又有自己明确的观点主张。

  文章首先列举了“环境太平凡,生活太单调,因而不能创造”的两个借口,针对性地提出了“我们是要在平凡上选 出不平凡;在单调上选出不单调”的主 张;接着,作者又针对“年纪太小,太无能,山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因,明确了“人人是创造之人”的观点,最后发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。

  2.叙议结合,以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。

  3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害,鼓励我们树立自信,勇于创造,具有很强的说服力和鼓动性。

  【课堂小结】

  本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳,从而得出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能,创造美好未来。

  【品味语言】

  品味文章语言,分析文章所采用的修辞手法及其作用。

  1.“有人说……不能创造”五个段落。

  总结:运用排比,突出强调缺乏自信的危害性。

  2.但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了《国际歌》。

  总结:运用排比,强调 在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

  3.八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。

  总结:运用排比,强调有志者排除万难就可取得巨大成就。

  4.是的,生路是要勇气探出来,走出来,创造出来的。

  总结:运用排比,强调开辟生路首先靠的是勇气。

  5.所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。

  总结:运用排比,强调创造是每个人都拥有的潜能。

  6.汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了。

  总结:运用排比,强调没有创造力就如同没有了生命力。

  7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情,便是 创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果 ,繁殖创造之森林。

  总结:运用排比,强调任何一点的创造力,都会促进 成就的取得。

  8.当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。

  总结:运用比喻、排比,在这句话中,作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金刚,说明当陷入绝境,走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。

  9.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。

  文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。

  【结束课堂】

  同学们,大家看到了,也听到了许多环境不如我们,健康不如我们,或者和我们一样平凡的人,都创造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我们有勇气,有自信,敢创造,同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇气、自信之外,要创造还得有智慧。而智慧,主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力,为将来更好地创造奠定厚实的基础。

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