《合欢树》赏析

这是《合欢树》赏析，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　这几天，好几位年轻同事参加教学设计比赛，课题是史铁生的《合欢树》。我没教过这篇文章，但同事们希望我提点建议，我不好驳面子，就读了几遍文章，对文题“合欢树”有了一些初浅认识。

　　“那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的‘含羞草’以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。”合欢树原本是只是一棵普普通通的树，但是，当因母亲“心思全在别处”一时没有发芽的合欢树，在第三年长出叶子时，合欢树在母亲那里，便开始有了新的意义。

　　面对身体瘫痪，一度自暴自弃的儿子，母亲强忍数倍于儿子的痛楚，竭尽心力进行救治。然而，造化弄人，母亲的一次次努力换来的都是失望，经受“年年无望，岁岁无成”煎熬的母亲，随时可能再也“经受不住”，是合欢树的再度发芽，使母亲感悟到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的生命哲学，母亲高兴了很多天，以为是好兆头，合欢树仿佛成了崩溃边缘的母亲的精神源泉。

　　于是，母亲“常去侍弄它，不敢再大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花”。此刻，在母亲的眼里，合欢树不再只是一棵合欢树，母亲倾其爱心，悉心呵护合欢树，盼望它早日开花，丝毫不敢大意。就像那时她对待病中的儿子一样，用尽她的全副心思，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，给“我”治病，期盼有一天“我”能重新站起来，从肉体到精神。合欢树是儿子的精灵，承载着儿子康复的希望，母亲视合欢树如生命中的另一个儿子。

　　我这样说，还有一个很重要的原因。细心地读者一定不难发现，在文章字里行间，作者处处有意无意地将自己与合欢树做着比对。少年时期的“我”与路边挖来的刚出土的“含羞草”，都是母亲喜爱着，想用心加以“塑造”的;病中煎熬母亲的“我”与承载母亲的“希望”却没让母亲见到它开花的合欢树，一样的领受了母亲太多的呵护，却都没能用自己的行动尽早为母亲带去一丝安慰;母亲辞世多年后，“我”走出了生命的低谷，发表了小说，并获了奖，而母亲当年亲手栽种，天天期盼其开花的合欢树也终于开花。“我”与合欢树的命运何其相像，可以说，在母亲眼里，“我”即合欢树，合欢树即“我”，实难分清彼此。

　　当然，“合欢树”在作者那里，又被赋予了新的内涵。

　　《合欢树》是一篇情真意切的怀人散文。跨越了生命最大沟壑，经受了人生大彻大悟的作者，想到自己带给母亲的苦痛，有太多的思念和愧疚需要一吐为快，可是，母亲离开他已经整整七年。合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。而“我”则是母亲生命里的那棵永恒的“合欢树”，母亲尽其一生呵护“我”，尤其在“我”因瘫痪陷于颓废时，是母亲始终“抱了希望”的执着，把“我”一点一点拉离生命的低谷，直至“上帝看她受不住了，就召她回去”。如今，母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。

　　“母亲去世后，我们搬了家。”对于曾经的“小院”，曾经的“合欢树”，“我”从“不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便”，到“不如就去看看那棵树吧”，再到向人问起那棵“合欢树”，却没有进去，而是“只想独自静静地待一会儿”——“悲伤也成享受。”

　　母亲辞世已经多年，为什么作者不愿意进那小院，去看看那棵合欢树?细心地读者，如果你留意到：十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一，为了给得意忘形的儿子泼泼冷水，母亲说她小时候的作文做得还要好，“我”不理解她的苦心，拿话激她，装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛;二十岁，我的两条腿残废了，母亲的全副心思全都放在给我治病上，她到处找大夫，打听偏方，有一回，因为我的跨上被熏成烫伤，她惊惶了几个月，昼夜守着我，而我却心想死了也好，死了到痛快;后来，我试着写小说，母亲现身说法，提醒鼓励，并用切实的行动支持着我，而我却未能让创作之梦，在母亲在生之日落地发芽。

　　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，当事不关己时，我们每个人都能很超脱的劝导别人。然而，当命运的打击突然降临到我们自己头上时，太多的人都难免把困难无限放大，而看不见其它一切，似乎眼前就是世界末日。史铁生也曾这样：在他双腿残废的很长一段世界里，他把一切看得很悲观，全然无视母亲对他的百般呵护，以及母亲内心所受的几倍于他的痛苦煎熬。多年后，史铁生走出了生命低谷，而母亲却已早早离世，他独自咀嚼母亲那时给予的深沉母爱，和自己那时因无知加深了母亲的痛苦。不由悲痛无比，愧疚难当。一时之间，他不敢直面，不愿意去自己和母亲那段日子居住的小院子，不愿见那棵曾经承载过母亲对儿子的太多希望的合欢树。有时人生就会这样：当我们身处爱的氛围中时，往往不去珍惜;当我们懂得亲情可贵时，却只落得“子欲养而亲不待”的遗憾。

　　难怪一首《有多少爱可以重来》能够唱响大江南北，激起众人共鸣。

　　母爱是无私的、伟大的，而儿子对母亲的怀念、对母亲的深情也是刻骨铭心的。只有当“我”离开人群的喧嚣，只有当“我”独自静静地呆着的时候，才能深深地缅怀母亲。因怀念而悲伤，因悲伤而更加怀念。只有在这种悲伤的缅怀的氛围中，才能忆起和母亲在一起的往事，才能真正进入母子精神对话的美好境界：向母亲诉说，向母亲问候，向母亲忏悔，向母亲感恩……才能与母亲进行灵魂的交流。这，对一个深深地怀念着母亲的儿子来说，怎能不是一种享受呢?时光的流逝，岁月的沉淀，史铁生纠结的心一天天平复下来，他主动跟人问起合欢树，甚至推车想进去看看，虽然最后未能进去，但他有了直面的勇气，并慢慢品咂出了母爱的真味，人生的真谛。

　　尽管如此，史铁生还是不希望别人像他那样，直到阴阳两隔时，才懂得享受母子精神对话的美好境界。文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，就是合欢树的影子，最后说到“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自己的妈妈”，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，愿全天下的母子都能合家欢乐。所以，从一定意义上讲，合欢树是史铁生悲悯苍生的“愿望树”。总之，文章自始至终都没有正面描写过“合欢树”，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代“合欢树”的情况，不着一笔，却尽显风采，果然不愧是大师手笔。