《望庐山瀑布》审美赏析解析

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　　李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。其诗中常用想象、夸张、比喻、拟人等手法，造成神奇异采、瑰丽动人的意境，从而表现出豪迈奔放、飘逸若仙的风格。《望庐山瀑布》是李白的代表作之一。全诗如下：

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　首句“日照香炉生紫烟”，香炉，指庐山香炉峰。根据乐史《太平寰宇记》中的记载，香炉峰“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”。“紫烟”就是日照下的烟云。这句很有一种气势：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。烟云迷蒙的景象，不但把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，这样，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。

　　接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川。”“遥望”即远望。“遥望”中的“望”不但照应题目中的“望”，也离开诗人的视线，空间距离拉大，从而提高了诗歌的审美境界。接着的“挂前川”，是“望”的对象，也就是诗人所见之景。这一句的意思是说，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山川(“川”即瀑布之下的平地。)前。其中的“挂”字，不但化动为静，而且表现出倾泻的瀑布的形象之美。

　　紧接着写道：“飞流直下三千尺。”这是对“瀑布”的描写。其中的“飞”字，不但表明了瀑布之高，好似在天空中飞出来一样，而且把瀑布的流动的气势给表现出来。。“飞流直下”是诗人眼见，既是实写瀑布之态，也表明了瀑布的流向。一个“下”字，给“挂前川”的瀑布以无穷动态。“三千尺”不是实数，而是虚数，是从数量上说明瀑布之高。“直下”即笔直而下，这不但表明了瀑水之急，具有势不可挡之状，而且也暗示了庐山之高，山势笔直险峻。诗人运用了夸张的修辞手法，突出了庐山瀑布的雄伟气势和势不可挡的力量。

　　如此壮观的瀑布，是怎么来的?诗人在最后一句写道：“疑是银河落九天。” “疑似”即类似，近似。“银河”即天河。就是阻隔牛郎织女的天河。“九天”传说古代天有九重，也作“九重天”、“九霄”。也就是指天的最高处，往往用来形容极高。这一句的意思是说，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。这一句是紧承上一句而来。诗人运用比喻，把高高的“瀑布”喻为天上的银河，不但形象生动，而且也直观地说明了“瀑布”之高，气势之壮，给人以无尽的想象和无穷的魅力。同时，诗歌的空间距离拉大，提升了审美境界，其中不乏诗人的生命领域的扩大，政治理想的高远。

　　整个诗歌内容，都表现出磅礴的气势。人们常说：“言为心声。”“言”即是言语，说出来的话，当然也指写出来的语句。就李白来说，心中充满着“济苍生、安社稷”的政治理想，当然也会产生“会当临绝顶，一览众山小”(唐代诗人杜甫的《望岳》)的高远志向，在其笔下自然就有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”(出自唐代诗人杜甫所做的五言古诗《寄李太白二十韵》。这首诗是李白被放逐后，杜甫思念李白时所做的诗)的艺术效果。所以，在李白的诗歌，在表现对大自然的热爱中，表现出对现实社会的反叛。也就是说，李白是把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂的。这首《望庐山瀑布》也不例外。

　　在艺术上，除了以上所说的运用夸张、比喻修辞手法之外，更为主要的是用词生动、形象，富有化静为动，或者化动为静的审美艺术效果。比如，“日照香炉生紫烟”中的“生”字，不但把静态的庐山香炉峰写活了，而且也把山间烟云缭绕之景象表现出来。又如，“遥看瀑布挂前川”中的“挂”字，不但是化静为动，凝定出一幅精美的图画，而且也表现出瀑布的雄伟气势。