《五人墓碑记》复习学案

这是《五人墓碑记》复习学案，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　一，积累文言虚词“而”

　　(一)指出下列句子中“而”的用法

　　1，去今之墓而葬焉

　　2,其疾病而死

　　3，死而湮没不足道者

　　4,则噪而相逐

　　5，扶而仆之

　　6,发五十金买五人之头而函之

　　7，剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)

　　8.人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)

　　9.有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)

　　10，诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

　　11，死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)

　　12，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)

　　13，项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)

　　14，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

　　15，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)

　　16，缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)

　　17，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)

　　18，军惊而坏都舍。(《察今》)

　　19，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

　　20.臣鞠躬尽瘁，死而后已。(后《出师表》)

　　21，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)

　　22，①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)

　　(二)总结“而”的用法：

　　二，高考链接

　　阅读下面的文言文，完成题目.

　　《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府业县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不别官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序，有累三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职业，世之君子不学而好多言也。

　　凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。

　　县坚《重刻<元氏长庆集>序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣，坐思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之这者，非追论者贤，则为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也，读此者，今之好为古人文集序者可以止矣。

　　—选自[清]顾炎武《日知录》卷十九

　　【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。

　　1.下面加点词语的解释，不正确的一项是

　　A.之齿尊而有文者序之 齿尊: 年长受尊崇

　　B.请者必当其人 当：充当

　　C. 有累三四序而不者矣 累： 累积

　　D、刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清

　　2.下面加点的词意义不相同的一组是

　　A.且如国初时，府业县志书成 且庸人尚羞之，况于将相乎

　　B.官于是者，其文优 况吾与子渔樵于江渚之上

　　C.其于是书也有功风之积也不厚，则其负大翼也无力

　　D.今则有两序矣 于其身也，则耻师焉

　　3.下列各句话都体现作者观点的一组是

　　①主考试官序其首，副主考序其后 ②两序，非体也

　　③无所发明，但纪成书之岁月可也 ④自是缀支之，多有纸，你以传者 ⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣

　　A.①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ①②③④⑤

　　4.下列对本文的理解和分析，不正确的是

　　A.作者认为可以有序文，但也可以有序文。

　　B.作者提出了对作者的看法，并运用引证法使自己生物观点更具有说服力

　　C.给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应该加褒贬

　　D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师

　　5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)其人亦必自审其无可让而后为之。(3分)

　　(2)今与足下并生今世。(2分)

　　(3)皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。(3分)

　　三、作文素材积累： 【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取…… 【红炉一点雪】 雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。 在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。 人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。——一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。 它存在过，却来不及留下任何痕迹。 当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。 美，这倒是真的。