论教养的论证方法

这是论教养的论证方法，是优秀的九年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

论教养的论证方法第1篇

【教学目标】

1. 朗读课文，从整体上把握文章内容。

2. 学习本文行 文活泼、思路清晰的写作方法。

3. 学习举例论证、对比论证的论证方法。

【教学重点、难点】

重点：把握文章的主要观点和思路。

难点：理解教养的本质，做一个有教养的人。

【教学过程】

一、导入

（2）词义

(1)彬彬有 礼: 形容文雅有礼貌的样子。

(2)矫揉造作：比喻故意做作，不自然。

(3)附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

3. 学生介绍自己搜集的作者作品的有关情况。

（1）作者简介

德米特里利哈乔夫（Dmitri　Likhachev，1906．11．28－1999．9．30）是本世纪俄罗斯著 名 的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他把自己的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

（2）背景资料

本文选自《世界文学》2007年第三期，谷羽译，有删改。这篇《论教养》选自作者为青少年写的《善与美书简》，论的都是道德情操的修养。

三、整体感知

1. 大家大声朗读课文，注意本文的论点、论据和论证。

2. 思考：良好的教养来自哪里？

不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

3. 作者认为教养首先体现在哪里？

一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

4. 没有教养的种种表现有哪些？主要体现在什么地方？

（1）在家里，懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具，对妻子儿女动不动就打发雷霆； 家里有人在看书或孩子在做功课，也总是把收音机或电视音量开得大大的。

（ 2）对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对 他们的 习惯和愿望总是漠不关心。

（3） 进入 成年，仍把接受父母的关爱看做理所当然的事情，却看不到父母也需要关爱和帮助。

（4）当作外人的面，跟 妻子孩子开玩笑，不顾他们的自尊心。

四、合作探究

1. 快速朗读课文，找出有教养的表现有哪些？试着列举出来。

明确： 谈论“风度”。

3. 本文的论证方式有哪些？简述作者的论证过程。

明确：道理论证和事实论证。本文作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论，针对性强，富有浓厚的生活气息，亲切而生动。

五、拓展延伸

一个讲礼貌的人，是不是就算是个“有教养”的人？

礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说 一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。

六、达标检测

七、作业

搜集整理：良好的教养还有哪些方面的要求？

论教养的论证方法第2篇

【教学目标】

1．熟读课文，把握文章的论证思路。

2．学习本文的论证方法，分析其作用。

3．联系自己的人生体验，思考教养的真谛，做一个有教养的人。

【教学重点】 学习本文的论证方法，分析其作用。

【教学难点】 把握文章的论证思路。

【教学方法】自主互助、主题阅读。

【教学手段】多媒体、教学白板。

【课时安排】1课时

【教学过程】

一、导入新课

课件出示几张有关不文明现象的图片，教师提问：“同学们，你们看了这些照片，有什么感想呢？”(学生回答)对，这些现象说明这些人都是没有教养的人，那么，你觉得怎样做才是有教养呢？什么才是真正的教养呢？今天，我们就来学习一篇关于教养的文章——《论教养》。(板书课题)

二、预习检测

1．根据拼音写汉字。

(1)我不敢mào(

　　)然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

(2)有句谚语说得好：国王的礼貌是kè(

　　)守时间。

(3)遗憾的是，人们却很少从这些书中jí(

　　)取有益的见解。

(4)要养成优雅风度应该zūn(

　　)循哪些准则？

[答案] (1)贸　(2)恪　(3)汲　(4)遵

2．根据下列释义写出相应的词语。

(1)形容文雅、有礼貌的样子。(

　　

　　)

(2)把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。(

　　

　　)

(3)为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。(

　　

　　)

(4)形容说话啰唆。(

　　

　　)

[答案] (1)彬彬有礼　(2)矫揉造作　(3)附庸风雅　(4)絮絮叨叨

三、讲授新课

1．初读课文，解决字词，理清文章的论证思路。(小组内解决问题)

如果有不能解决的字词，可以在班级内求助。

明确本文的论证思路：本文开篇便写“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”“但是必须了解，什么是真正的教养”。开门见山地引入论题“教养”。接着列举了生活中许多“无教养”的例子与“有教养”的例子进行对比论证，再由“教养”转向“风度”，批驳了对“优雅风度”的错误认知，进而指出“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”。最后得出结论：“优雅风度”是教养的重要表现，而教养的本质是尊重。

2．再读文章，小组研讨本文所运用的论证方法，并分析其作用。

明确：本文运用了举例论证和对比论证等论证方法，突出说明了“教养”对于人的重要性，进而引出对“教养的重要表现——优雅风度”的剖析。

3．拓展阅读。

教养与奢华无关

梁文道

①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为低调的奢华。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在奢华和品位之间画上等号了，但现在有人进一步连绅士也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。

④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。

论教养的论证方法第3篇

教学目标

1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。（重点）

2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。（难点）

3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。（重点）

课前预习

作者简介 德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫（1906—1999），是20 世纪前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

写作背景 本文选自《世界文学》2007年第三期。谷羽译。有删改。俄罗斯科学院院士德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫是当代最卓越的学者，俄罗斯文化基金会主席，他的著作《善与美书简》中“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。首先是写给年轻人，学习怎么样生活，是他们所面临的课题。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语。

读准字音 恪守（kè） 允诺（nuò） 汲取（jí） 矫揉造作（jiǎｏ）

扭捏（niē） 箴言（zhēn） 嚼（jué） 絮絮叨叨（xù）

疲惫不堪（kān） 尴尬（ɡān） 大发雷霆（ tínɡ）

涵养（hán） 恕我直言（shù） 自吹自擂（léi）

辨清字形

理解词语 贸然：轻率地，不加考虑地。

典范：在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的被认为是值得仿效的人或物。

涵养：能控制情绪的功夫。贤达：有才能、德行和声望的人。

恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。

一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。

矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。

附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关文化活动。

轻而易举：形容事情容易做，不费力气。

絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。

随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。

扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。

箴言：劝诫的话。箴，劝告，劝诫。

新课导入 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最 娇嫩的、更是最质朴、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养 是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有什么？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是“真正的教养”。

新课展开

【初读课文，整体感知】

1.怎样理解本文的题目？

“论教养”中，“论”一字，确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点，“有教养”“真正的教养”等。

2.作者认为教养首先应该体现在哪里？

论教养的论证方法第4篇

教材解读：

《论教养》是一篇议论文。本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论。文章行文活泼、灵动，思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。

　　本文作为一篇写给青少年的“书简”，是值得中学生一读的，也值得师生共同探究。这是对青少年进行思想品德教育的较好的范文。因此，教师应引导学生反复咀嚼、品味本文中精辟的论断和格言式的语句，理清文章思路，辨析并学习对比论证和举例论证的方法。

　　教学目标：

　　1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是“真正的教养”和“优雅风度”。

　　2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

　　3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。

　　教学重难点：

　　重点：1.理解作者的观点，梳理文章的论证思路。

　　2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

　　难点：学习本文举例论证时举例加分析的具体论证思路。

　　教法与学法：

　　教法：鉴赏品味法：在教学中，要借助于学生世界观刚要形成的良好契机，引导学生学习什么是真正的教养和优雅风度，并用文章的观点指导学生的言行。

　　学法：对比阅读鉴赏法：文章本身就有着许多前后对比之处，如先列举无教养的例子，再说什么是真正的教养，这样引导学生对比阅读，通过比较得出结论，能更快地理解作者的观点。

　　教学准备：

　　教师：准备含有预习检测、问题引领、板书设计、课堂检测等内容的课件。

　　学生：课前预习课文；搜集关于“教养”的名言警句；解决“读读写写”中的生字读音和生词意思。

　　课时安排：

　　1课时

　　探究新课

　　教学过程：

　　教学环节 教学策略 设计意图 教师随笔