庄子与惠子游于濠梁之上教学设计

这是庄子与惠子游于濠梁之上教学设计，是优秀的八年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

庄子与惠子游于濠梁之上教学设计第 1 篇

教学目标：

1．积累常用的文言词语，丰 富文言知识。

2．了解《庄子》及庄子生平、思想。

3. 感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣，并对“游濠梁”引发的辩论作出评价。

教学过程：

一、预习反馈

1.庄子：（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。

2.背景：庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。

庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。

3.生字：濠梁 鲦鱼 循其本

4.古今异义

循其本

古义：追溯。

今义：遵守；依照；沿袭。

5.一词多义

固：我非子，固不知子矣

子固非鱼也

之：是鱼之乐也

子之不知鱼之乐

全：子之不知鱼之乐，全矣

全石以为底

6.文言句式

判断句 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

“……也”表判断。

倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上

状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。

二、初读感知

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

圈点要求

1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。

2.认为用得好的词语用方框。

3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。

4.有疑问的地方，用问号标注。

翻译课文

原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。

鲦（tiáo）鱼：一种白色小鱼。

是：这。

安：怎么。

原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

全：完全，肯定（是这样）。

原文：庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

循其本：追溯话题本原。

子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“你哪里知道鱼是快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。

译文：

庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）了！”

庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”

三、精读品味

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的反应。表现出他的“天地与我并生，而万物与我为一”的追求。

2.庄子是如何摆脱惠子的追问的？

庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知（怎么知道）”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。

3.《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？说说你的看法。

从形式上看，庄子是胜者。

从逻辑上看，惠子是胜者。

庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者

4.这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？

欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。

欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。

5.综合分析。

下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A.本文通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。

B.惠子好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

C.庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。

D.本文轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

【答案】A(并非通篇采用对话形式，第一句先用叙述语言交代了故事人物、地点、事件。)

6.本文主旨:

《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。

四、课堂小结

庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的反应。庄子的故事告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。在今天高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们也像庄子那样走进生活，观察周围的景物、人物，让生活多一些诗意！

五、课外阅读

涸辙之鲋

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’

周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

(选自《庄子·外物》)

庄周为什么要给监河侯讲“涸辙之鲋”的故事？

因为监河侯说等收了租金再借钱给庄周，不能解庄周的燃眉之急。庄周借助远水救不了近“鱼”的“涸辙之鲋”的故事，绕弯子批评监河侯只说大话而不付诸行动的行为。

板书设计

惠子好辩——分析——拘泥

庄子智辩——欣赏——超然

庄子与惠子游于濠梁之上教学设计第 2 篇

《北冥有鱼》：选自《逍遥游》。大的层面上，《逍遥游》总体思路与主题思想：

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。

此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。（百度百科）

作为节选篇目《北冥有鱼》，整体解读应该在原文基础上进行理解。关于对大鹏形象的认识。原文认为大鹏虽硕大无比，力大无穷，展翅高飞，但“去以六月息者也”，凭借风力飞行，算不上真正的逍遥游。但教材选用此文，似乎在肯定大鹏能展翅高飞、志向远大这样的特点，如课文前预习提示说大鹏形象对后世有深远影响，和课后作业四李白一生以大鹏自比，都有明显的导向。这似乎和原文矛盾。其实，这两种说法都没错。大鹏不算逍遥游，但似乎可以理解为，它在以高飞的姿态追求自由。精神仍然值得赞赏。或许这也是后世很多推崇大鹏的原因。在教学中也应该让学生明确这一点。

教学内容的选择和设计

一、庄子和《庄子》

庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。内篇7篇、外篇15、杂篇11。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。

二、朗读与理解

（一）朗读

1.学生粗读课文，根据注释读准字音，划分节奏。

2.教师呈现节奏规范，对学生争议之处进行解析。

3.齐读课文，读好字音节奏。

北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。

（二）理解·疏通全文

学生转移注释至课文中，自己口译一遍，圈出疑难字句——教师点拨疑难——学生同桌之间对译全文。

疑难字词：如， 一词多义：是，（词语：口是心非，）

三、体会大鹏形象

1.朗读课文，用3个四字词语形容大鹏。

短文写出了 （ ） 的大鹏。

引导学生分层概括大鹏特点。

体积庞大（硕大无比）飞得高远（志存高远）凭借风力（乘风破浪，善借长风）

2.文中是如何塑造大鹏形象的？

分三个层次，从外形，活动、活动的方式及眼中景象，运用重言（庄子三言：寓言 重言 卮言）比喻、夸张、顶真、想象等技巧。

分层：外形/活动/眼中景象

手法：想象/夸张/顶真

3.文中写大鹏有何目的？是赞美吗？

本文出自《逍遥游》，在原作里，大鹏飞行借风，是受束缚受限制的。所以，作者对大鹏飞行借风是否定的，写出万物皆有所待，不是绝对自由。

4.体会想象奇特和富有浪漫色彩的艺术特色

朗读课文，基于以上对大鹏形象的把握，体会想象、夸张手法（鲲鹏形象、野马尘埃等），可引入庄子作品提到的其他形象。

如彭祖，大椿，列子、蜩与学鸠、斥鴳等。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。——《庄子·大宗师》:

所谓至人者，盖指超凡脱俗，达到无我境界的人。

“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉冱而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。” ——《庄子·齐物论》：

“唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。”——《庄子·外物》

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

四、拓展积累

大鹏对后世影响？

1.下面两位诗人以大鹏自比，分别借大鹏表达了什么感情？对大鹏态度和庄子一样吗？

上李邕

作者：李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

渔家傲

作者：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

2.找出和鲲鹏有关的成语

鹏程万里

《庄子·逍遥游》中说，大鹏从北溟往南海迁徙，水击三千里，乘风上行达九万里。后用以比喻前程远大。

鹏游蝶梦

指变幻夸诞之谈。

鹏抟鹢退

[péng tuán yì tuì]

喻指宦海的浮沉，仕途的进退。

鹏路翱翔

[péng lù áo xiáng]

鹏路：远大前程；翱翔：飞翔。比喻人奋进在远大前程上。

鹏抟九天

[péng tuán jiǔ tiān]

比喻人奋发有为。

鹏鴳齐致

[péng yàn qí zhì]

指两种不同的事物一并而来。

鹏举鸿飞 信口而来，才思敏捷。

志高鹏远只要有理想有志气，就一定会象大鹏一样飞的高远。

鹏抟鹍运

[péng tuán kūn yùn]谓高远。

鹍鹏得志

[kūn péng dé zhì]

鹍鹏：传说中的极大的鱼和鸟。比喻有大志的人得到施展的机会。

鲲鹏展翅/大鹏展翅

形容很有气势的姿势或者是动作。

鲲鹏之志

出自《逍遥游》，其实鲲鹏是一种传说中的动物，当鱼的时候很大的鱼，当鸟的时候还是很大的鸟，古人用鲲鹏之志形容志向远大。

《庄子与惠子游于濠梁之上》

一、朗读

1.学生粗读课文，根据注释读准字音，划分节奏

2.教师呈现节奏规范，对学生争议之处进行解析。

3.齐读课文，读好字音节奏。

庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：知“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼道也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼内乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”

字词处理同上。

二、理解字句

学生转移注释至课文中，自己口译一遍，圈出疑难字句——教师点拨疑难——学生同桌之间对译全文。

三、整体理解

复述故事——分角色模拟课文对话——概述故事（可先在学生同桌之间进行，然后再班上展示）

四、讨论：这个论辩谁胜了？

趁讨论，赏析二人论辩艺术。引导纵向分层。

惠子质问——庄子反问——惠子以退为进——庄子偷换概念

五、分析论辩产生的原因

从二人思想、性格、气质差异，引导学生理解论辩背后反应的文化内涵。

惠子：名家，好辩论，穷根究底，但却少对美的欣赏。（方向：科学与理性）

庄子：认为人可以感知鱼的快乐，物我为一，“天地与我并生，而万物与我为一。”

六、拓展延伸

1.庄子“鱼之乐”对后世影响：文学艺术审美方面，文学中移情说。

将主观的感情移到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。

语出王国维《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。“简单的说就是“情景交融”。“以我观物，则物与我尽著我之色彩也。”

2.收集相关诗句

例：孤帆远影碧空净，惟见长江天际流

山回路转不见君，雪上空留马行处

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

感时花溅泪，恨别鸟惊心

庄子与惠子游于濠梁之上教学设计第 3 篇

【教学目标】

　　1、知识目标：积累文言词语，借助注释，自译课文。

　　2、能力目标：感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。

　　3、情感目标：领会庄子对于中国文化的影响。

　　【教学重难点】

　　积累文言词语，借助注释，自译课文。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。

　　二、自主学习

　　（一）读中有品

　　分成两组演来读课文，要求读出语气。然后点评字音、停顿及语气是否到位。

　　（二）读中有思

　　学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。然后在文章中找出你所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。

　　（三）读中有编

　　演读课文——编演课本剧

　　我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的'对话场景重新演绎一下。小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代。

　　师：庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说：“鲦鱼进进出出，游玩得这么从容，这真是鱼儿的快乐呀！”请学生续老师的表演往下演绎。

　　三、小组合作讨论

　　四人小组讨论取得共识后发言：

　　（一）《庄子与惠子游于濠梁之上》围绕什么辩论？惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐？他是怎么得出这个结论的呢？（或惠子的思想有什么特点？）

　　庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩是可知与不可知的辩论，惠子说：因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。他根据逻辑推理来得出的。所以说惠子的思想逻辑性非常严密。

　　（二）你认为在这场辩论中谁才占据了上风呢？

　　从逻辑上看，是惠子占了上风。庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　从形式上说，是庄子占了上风。因为惠子没有话可以用来反驳了。

　　（三）庄子最终击败了惠子靠的是什么？

　　庄子很聪明用了偷换概念的方法。关键是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，你在哪里知道？我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这儿偷换了概念。他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。

　　（四）假如你是庄子，你如何取胜？用逻辑推理。

　　庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　（五）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？你觉得这么说有没有道理？

　　境由心生。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　境由心生：意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。

　　庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？这和庄子超然的思想境界有关。因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。他站在自己的角度看这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。

　　四、归纳

　　本文是一篇寓言，下面我们来说一说本文的寓意。

　　师：请同学们用这样一个开头写一句话或一段话揭示本文的寓意。

　　例1：事物的本身是捉摸不透的，我为什么不用自己的心来看待事物呢？

　　例2：其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，我们要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么这个世界一切都是美好的。

　　例3：世界上处处都是美，只是你没有用心感受，只要你用心感受，世界会用心回报。

　　例4：我们要用心去感悟这个世界，我们就会从世界中感受到许多美好的东西。

　　例5：鱼就是我，我就是鱼。

　　例6：事物本来没有好与坏，是用我们的情绪去决定的。

　　例7：用心去品味自然，自然的外物似乎与我的心情融为一体。

　　例8：为什么会不快乐呢？你看看青山，你看看绿水，你听听蝉鸣，你听听风声，我们本来就是这大自然的一物，闭上眼睛感受吧。

　　例9：追求快乐自由，追求诗意地生活。

　　五、课堂小结

　　看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：

　　“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。”

　　在今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，让我们呼唤庄子精神的回归，用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美，让生活多一些诗意吧。

庄子与惠子游于濠梁之上教学设计第 4 篇

一、教学目标

1、知识目标:

了解庄子的作品及其思想主张；积累常用文言词语，整体把握课文大意。

2、能力目标:

体味人物对话的语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。

3、情感目标:

学习古人淡泊名利的思想，做一个志趣高雅的人。

二、教学重点、难点

1.了解寓言的内容、多角度的理解课文的寓意。

2认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启发学生把握自然万物的真理。

四、课时：两课时

五、教学方法：朗读法、讨论法、延伸法

教学过程：

第一课时 《北冥有鱼》

一、情境导入

庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，在想象上天马行空，神奇瑰丽，达到一种超然物外的境界。

二、检查学生课前准备情况。

1、作者介绍

庄子，姓庄， 名周，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一，与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

2、相关作品资料。 （教师补充）

《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，是战国中期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

3.题目解说

《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的

三、初读课文（读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感）， 结合书下注释，疏通文意（采用圈点勾画的方法记录不理解的词句）。

1、把握重点字词：

（1）北冥有鱼 ：冥：同“溟”，海

（2）怒而飞 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。

（3）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也：抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；息：气息，这里指风。

（4）野马：山中的雾气，奔腾如野马。

（5）志怪也 志，记载

2.古今异义：海运则将徙于南冥。（古义：海水运动；今义：用船舶在海洋上运输。）

野马也，尘埃也（古义：山中的雾气，奔腾如野马；今义：一种动物的名称。）

3.一词多义：

名：北冥有鱼，其名为鲲（名词，名字）

莫名其妙（动词，说出）

其：其正色耶？（连词，表示选择）

其视下也 （代词，指大鹏）

4.词类活用：

《齐谐》者，志怪者也。（形容词用作名词，怪异的事物）

5、文言句式：南冥者，天池也（判断句“……者，……也”，表判断）

去以六月息者也（倒装句。介词结构后置，正常语序为“以六月息者去也”）

四、再读课文，探究问题。（采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。）

1、文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。

（主要写了两层意思，一是鱼变为鸟，鲲变为鹏，描绘了鹏的变化和展翅高飞的情景；

二是“鹏南飞”有所待

“鹏”的形象：形体硕大无朋，变化神秘莫测，奋飞气势壮美。）

2、“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”赏析这一句的表达效果。

（此句运用了丰富的想象，奇特的夸张，刻画了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。）

3、“野马”、“尘埃”的运动依靠什么？

（野马、尘埃的运动依靠气息）

五、写作特色

（1）善用比喻、寓言故事来说理，富有感染力。

（鲲鹏之变这一寓言，本身就是一个大的比喻，而小的比喻只有一句或几句，如野马、尘埃等，将抽象的道理讲得非常具体形象。）

（2）想象丰富，意境开阔，富有浪漫主义特色。

（一开始描绘了大鹏展翅而九万里的雄姿和青苍辽阔的天空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的魅力，极富浪漫主义气息。）

六、主题归纳

本文通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇想象，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。

七、布置作业

《综合练习》同步训练

八、板书设计

鲲?鹏 （怒而飞，翼若垂天之云）

北冥有鱼 “万物皆有所待”

鹏徙南海（水击三千、扶摇九万）

第二课时 《庄子与惠子游于濠梁之上》

一、复习导入

1、有感情的朗读全文，梳理上节课内容

2、导语：上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。

二、初读课文（读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感）， 结合书下注释，疏通文意（采用圈点勾画的方法记录不理解的词句）

1.把握重点字词：

（1）是鱼之乐也 ：是：这。

（2）全矣：全，完全、肯定。

（3）子之不知鱼之乐：子，你；之，结构助词，用于主谓之间，可不译。

（4）请循其本：循：追溯。

（5）云者：助词用于句末。

（6）既已：已经。

2.古今异义：安知鱼之乐。（古义：怎么；今义：安全。）

3.一词多义：固：我非子，固不知子矣（副词，固然）

子固非鱼也（副词，本来）

之：庄子与惠子游于濠梁之上（助词 的）

鹏之徙于南冥也(助词，用于主谓之间，可不译)

我知之濠上也（代鱼，鱼之乐）

4.文言句式：是鱼之乐也（判断句。“……也”，表判断）

三、 复述课文，探究问题。（采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。）

1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。

（一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的愿意

二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。）

2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。

（庄子转换了问题的角度。庄子回转话题，把“安知”（怎么知道）理解为“在哪里知道”，然后回答说“在濠水上知道的”。）

3.二人辩论了很久，你认为在这场辩论中谁占据了上风？

探究①：从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“在哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

探究②：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

4.本文中，惠子认为每个人无论如何都不会知道别人的心理状态，对此，你是否赞同，为什么？

（开放题，言之有理即可）

四、写作特色

（1）精彩的论辩艺术。

通篇采用对话形式，两人一句接一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。

（2）笔法轻松，充满机智与幽默。

围绕庄子是否知道“鱼之乐”的小辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程辩论过程笔调轻松、闲适，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活的诗意。

五、拓展延伸

《庄子》一书中有许多内容已衍化为寓言和成语，保留在现在汉语中的有：

鹏程万里 扶摇直上 望洋兴叹 朝三暮四 东施效颦 涸辙之鲋 邯郸学步

六、主题归纳

本文通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的论辩，表现了庄子的机智与巧妙的论辩风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。

七、小结

本文通篇采用对话形式，两人一句接一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读完会心一笑而沉思良久。

八、布置作业

背诵课文，完成课后研讨与练习

九．板书设计

庄子：“鱼之乐” ——发出感叹

惠子：“安知鱼之乐” ——首先发难

庄子与惠子庄子：“安知我不知” ——反唇相讥 机智巧妙

游于濠梁之上

惠子：“子不知鱼，全矣” ——逻辑判断

庄子：“循其本” ——回转话题