庄子与惠子游于濠梁之上教学反思

这是庄子与惠子游于濠梁之上教学反思，是优秀的八年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

庄子与惠子游于濠梁之上教学反思第 1 篇

【教学目标】

　　1、知识目标：积累文言词语，借助注释，自译课文。

　　2、能力目标：感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。

　　3、情感目标：领会庄子对于中国文化的影响。

　　【教学重难点】

　　积累文言词语，借助注释，自译课文。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。

　　二、自主学习

　　（一）读中有品

　　分成两组演来读课文，要求读出语气。然后点评字音、停顿及语气是否到位。

　　（二）读中有思

　　学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。然后在文章中找出你所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。

　　（三）读中有编

　　演读课文——编演课本剧

　　我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的'对话场景重新演绎一下。小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代。

　　师：庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说：“鲦鱼进进出出，游玩得这么从容，这真是鱼儿的快乐呀！”请学生续老师的表演往下演绎。

　　三、小组合作讨论

　　四人小组讨论取得共识后发言：

　　（一）《庄子与惠子游于濠梁之上》围绕什么辩论？惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐？他是怎么得出这个结论的呢？（或惠子的思想有什么特点？）

　　庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩是可知与不可知的辩论，惠子说：因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。他根据逻辑推理来得出的。所以说惠子的思想逻辑性非常严密。

　　（二）你认为在这场辩论中谁才占据了上风呢？

　　从逻辑上看，是惠子占了上风。庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　从形式上说，是庄子占了上风。因为惠子没有话可以用来反驳了。

　　（三）庄子最终击败了惠子靠的是什么？

　　庄子很聪明用了偷换概念的方法。关键是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，你在哪里知道？我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这儿偷换了概念。他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。

　　（四）假如你是庄子，你如何取胜？用逻辑推理。

　　庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　（五）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？你觉得这么说有没有道理？

　　境由心生。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　境由心生：意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。

　　庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？这和庄子超然的思想境界有关。因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。他站在自己的角度看这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。

　　四、归纳

　　本文是一篇寓言，下面我们来说一说本文的寓意。

　　师：请同学们用这样一个开头写一句话或一段话揭示本文的寓意。

　　例1：事物的本身是捉摸不透的，我为什么不用自己的心来看待事物呢？

　　例2：其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，我们要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么这个世界一切都是美好的。

　　例3：世界上处处都是美，只是你没有用心感受，只要你用心感受，世界会用心回报。

　　例4：我们要用心去感悟这个世界，我们就会从世界中感受到许多美好的东西。

　　例5：鱼就是我，我就是鱼。

　　例6：事物本来没有好与坏，是用我们的情绪去决定的。

　　例7：用心去品味自然，自然的外物似乎与我的心情融为一体。

　　例8：为什么会不快乐呢？你看看青山，你看看绿水，你听听蝉鸣，你听听风声，我们本来就是这大自然的一物，闭上眼睛感受吧。

　　例9：追求快乐自由，追求诗意地生活。

　　五、课堂小结

　　看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：

　　“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。”

　　在今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，让我们呼唤庄子精神的回归，用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美，让生活多一些诗意吧。

庄子与惠子游于濠梁之上教学反思第 2 篇

　教学目标：

　　1、 言：梳理庄、惠辩论的过程及其逻辑。

　　2、 意：理解庄子的思想。

　　一、情境导入，板书课题

　　二、一读课文，读准读通

　　1、 学生自由朗读，圈画自己不确定的字音和停顿。

　　2、 学生朗读，其他同学注意听字音和停顿。

　　3、 齐读课文。

　　三、二读课文，读懂故事

　　1、 学生演绎对话。

　　2、 梳理庄子、惠子二人的辩论过程。

　　四、三读课文，读懂庄子

　　1、 品“庄子之知”，理解庄子“物我齐一”的思想。

　　2、 品“鱼之乐”，理解庄子“发展自然本性”“自由”的思想。

　　五、 再读对话，课堂总结

　　篇五：庄子与惠子游于濠梁

　　一、导入

　　同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——?(庄子和惠子)对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》(板书课题)。出示PPT1。

　　/惠子：

　　庄子和惠子游于濠梁

　　庄子：

　　二、正读

　　1、师：下面我们进行正读，所谓正读就是要读准字音，注意停顿。生自由大声朗读(1分钟)

　　2、指名读。(1分钟)

　　3、学生评价。师：你们认为他读得怎样?(2分钟)

　　4、我会读：师出示PPT2。(5分钟)

　　“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 你应该读出?(从容，悠闲，语速要慢)

　　“子非鱼，安知鱼之乐?”(稍快，读出急于反驳的样子)

　　“子非我，安知我不知鱼之乐?”(巧辩，机智，从容)

　　“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”(肯定，毫无争辩)

　　“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”(充满智慧，诙谐)

　　5、再读。师：我们再全文读一读，读出人物对话的语气和性格。(1分钟)

　　三、译读

　　1、师：我发现同学们比刚才读得好多了，入镜了!下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。(2分钟)

　　2、PPT3出示：

　　“子非鱼，安知鱼之乐?”

　　“子非我，安知我不知鱼之乐?”

　　“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”

　　“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”

　　3、师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解?(哪里、哪儿)

　　四、演读

　　师：我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。

　　老师读叙述部分;包秀钦读庄子;陈静读惠子。

　　五、辩读

　　1、师：我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。同学都不仅入镜了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么?(庄子是否知道鱼的快乐)出示PPT4：知?不知?

　　2、师：惠子他可以确定的是什么事?(庄子不知道鱼的快乐)

　　3、师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢?他的依据是什么?

　　理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

　　理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

　　4、师：惠子的意思就是说，因为我不是你，所以不知道你;因为你也不是鱼，所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢?

　　(像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑)

　　师：惠子多了不起啊!他通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。

　　5、师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风?(庄子)

　　6、师：庄子为什么能占上风呢?从惠子最初的提问和庄子最后的回到来看。

　　7、师：原来是这样。现在我们再回头看看，看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢?有依据吗?

　　PPT5：

　　“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 庄子和惠子游于濠梁

　　8、师：无论是鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢?

　　生：注重精神上的快乐;自由自在;做自己喜欢做的事情……

　　9、师：还有一个“游”字，庄子他们在游得时候心情怎样?(开学、放松)

　　10、师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗?惠子和庄子的区别是什么?

　　(惠子注重逻辑，从科学角度看世界;庄子注重感情，从美得角度、诗意的角度看世界)

　　11、师：其实，庄子也是多么了不起啊!他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的——

　　以我观物，物皆着我之色彩。(PPT6)

　　12、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么?

　　生：追求快乐自由。

　　生：诗意地生活。

　　生：……

　　六、延读

　　1、师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们看两个故事：

　　2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)

　　故事二：庄周梦蝶(PPT8)

　　故事三：楚王请庄子做宰相

　　七、课堂小结：

　　1、师：看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：(PPT9)

　　庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。

　　2、师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

庄子与惠子游于濠梁之上教学反思第 3 篇

一、导入新课

1、课题是什么？

2、我们来看看庄子是谁，对*人有什么影响？

*人的达观有一部分和他有关。他很穷，大部分时间靠编草席为生。但他穷得很傲，有一次他向人家借………他很怪，老婆死了，他敲盘而歌。他给我们留下了33篇散文。

今天就让我们走近庄子，了解他，思考他。通过我们的质疑、思辨，思考庄子对于个体价值、文明社会的意义何在。

二、看一段文字，读后说说庄子是个什么人，你从哪里看出。补充一句：课文就是由这段文字开始的。

幻灯片出示“曳尾涂中”一段。

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

约三分钟后，学生开始发言：

针对他是个什么样的人：

生1：这是个隐士形象

生2：他和自然融为一体

生3：他很高傲

生4：自由、自然、不拘束

从哪些词句中看出：不顾、吾将曳尾于涂中

三、作者怎样看庄子，对庄子精神作何评价

要求学生速读2－6段，划出评价语句

1、清洁的精神：可以……

师：清洁什么意思？

生5：可以抵御一切的诱惑。

师：还是什么？

生6：不同流合污。

师：这寄托了作者怎样的情感？

生7：对庄子的崇敬、激赏。

四、出示整理过的学生提问

（在这堂课之前，布置学生自读本文，并将发现的问题写在纸上，上交。教师根据学生问题整理出最有价值的几类问题，在课堂上呈现出来。）

第1段“他总在一些地方吓着我们……落崖惊风”怎么理解这句话，特别是“吓”字？（余均、杨瑜）

作者为什么把庄子比作“一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树”？（陈春梅、马郑列）

在黑夜里昧昧昏睡，“月亮为什么没有丢失”？

“他好像在和这个世界比试谁更无赖……”作者为什么用一连串否定的表贬斥的词语？

庄子为什么不做官？为何能对做官之事如此释然？

对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？后三个词的顺序能否掉换？

师：我们发现这些问题多集中在第4、8段和最后一段。现在我们分组讨论这些问题。

生8：庄子的思想在当时比较叛逆，不合常理，所以“吓”着人们。（结果呢？）给人带来清新的感觉。

庄子的思想与当时社会比较矛盾。当时社会重权势，而庄子不愿同流合污。而当人们仔细思考他的意见时，发现他是正确的。

齐读：朝暾夕月，落崖惊风。……

师：我们今天来读读庄子，会给我们展现一个广阔的境界，柳暗花明。

师：齐读第四段，来体会一下句子的含义。

生9：叛逆者。

生10：战国时期，月亮是庄子心中的道德象征。

师：一个“槁项黄首或”的老头子，怎么会妩媚呢？

生11：精神妩媚。人们一直以来都认为权力是很好的东西，但他只喜欢自由。

师：普天之下，能这样做的人有多少？所以“孤独”。

生12（接着）：“妩媚”是不被认同的美，不被常人理解，这种信念已不再被很我人坚守。

师：听这位同学的发言，可以用一句古诗来概括她的话。吟诵《*雪》。

师：庄子的行为都是跟当时的情、理、逻辑相违背的。所以他好像在和这个世界比试谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。

齐读最后一段。

庄子怎么会出现眼冷心热？庄子眼前的客观世界是怎样的？黑暗、残忍决定了他的精神世界是怎样的？偏激、反叛、哲学困境。于是就出现了“眼冷心热”。“眼冷”是出世的，“心热”是入世的。他的处世态度是反叛的。但仅仅读出“反叛”，还不是真正读懂庄子。

与之“周旋”什么意思？周旋的目的是为了“外化”而保持“内不化”。

对第6个问题词序能否掉换的回答：

生13：逻辑上看应该不能互换。

师：这代表我们走近庄子的一种规律。你们现在有无对肃然起敬？

下一个问题：庄子认为天下污浊，但为什么他没有做官呢？他只会用文字抨击社会，但为什么不想去做点什么呢？如果去做官，不是更能体现自己的价值吗？

庄子既然对世俗不满，那么他为何不做官，通过自己的努力云改变社会的现状？他只是为了自己的自由，这是不是很自私？

讨论：你如何看待庄子的“拒绝入世”？你觉得庄子的精神对个体生命和社会文明的意义究竟在哪里？

师提问：*历史上哪些人与庄子有渊源？

生：李白、陶渊明、苏东坡、阿q

其中一生问：阿q怎么会和庄子有渊源？

一女生回答，因语速过快，听不清。

师：庄子对人的影响确实很大。庄子的思想能救人，但能否济世？请思考。

好了，我们的课就要告一段落了。今天，什么是“无路可走”？在我们今天的社会，庄子又何来引导我们的精神呢？

庄子与惠子游于濠梁之上教学反思第 4 篇

　教学目标:

　　1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

　　2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。

　　重点难点:

　　让学生掌握文章的寓意，体会古代寓言故事的文学性及表现方法。

　　教学过程:

　　一、导入新课:

　　著名学者南怀谨曾说:“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是庄子，庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义，现在我们就来学习庄子的《混沌之死》

　　二、整体感知

　　1、教师范读《混沌之死》，学生划分朗读节奏，体会文章所表现的主题思想。

　　2、结合书下提示和工具书口头翻译课文，并将疑难之处作好记号。

　　3、释疑解惑。

　　4、齐读课文，背诵。

　　三、分析课文，体会文章主题。

　　1、结合学生阅读，概括故事的起因，经过和结果。

　　2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的.意义。

　　学生讨论，教师明确:文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿就自然的无为。有为的所谓成就，就是无为的死亡了。

　　3、了解文章的寓言

　　A、学生讨论。

　　B、教师明确:这则寓言故事告诉我们，违反了事物本性，不按客观规律办事，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。因此要顺其自然，尊重生命的自然状态。

　　C、联系实际，谈谈你学习本文后的感受:

　　教师示例:面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境界。

　　四、学生背诵课文。

　　五、完成课后练习。

　　呆若木鸡

　　一、导入新课

　　在先秦诸子之中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡，造就里他的自然、无为的哲学理想，上节课，我们学习了庄子的《混沌之死》，了解了他清淡无为，尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》的寓言故事。

　　二、学生阅读课文。思考:

　　A、从斗鸡到木鸡经历了哪几个阶段?

　　B、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么?

　　三、分析课文:

　　1、学生齐读课文，教师指导朗读节奏。

　　2、学生讨论上述问题。

　　3、教师归纳:

　　A、从斗鸡到木鸡经历了四个阶段:恃气--------犹应--------疾视-------无变

　　B、没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

　　四、了解寓意:

　　1、学生齐读后，谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意:

　　明确:本文意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不怠。

　　2、学生联系现实生活，交流这则寓言给我们的启示。

　　例如:遇事沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人，才能处变不乱，取得重要的胜利。经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的气质，确实能令人望而生畏。

　　3、成语意思的变化。

　　明确:文中的“呆若木鸡”指养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

　　五、交流寓言

　　1、学生将搜集的庄子寓言整理成故事后，在课堂上讲给其他同学听。

　　2、教师或学生总结庄子寓言的内容和影响。

　　3、完成课后练习。