论语十则知识点

这是论语十则知识点，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

论语十则知识点第1篇

　【教学目标】

《论语十则》教学设计及反思

　　１、知识与能力：

　　初步培养朗读，理解文言文的基本能力，学习“愠，君子，罔，殆，省，弘毅”等文言实词的含义，熟练背诵全文，训练文言文语感。

　　２、过程与方法：

　　培养学生敢于质疑，勇于自我解疑以及通过小组合作交流，探究疑点难点的能力，加强其课堂参与意识，学习总结“留，删，增，换，调”等翻译方法。

　　３、情感态度与价值观：

　　理解课文所涉及的学习方法，态度及为人修养，对照反省自己。

　　【基本设想】

　　１、以朗读促理解，启发学生探究的兴趣。

　　２、提倡学生在反复诵读中做独立思考，联系本人实际，以加深体会。

　　【课前准备】

　　１、指导学生通过查阅有关书籍，登录网站，搜集孔子及其《论语》的有关资料。

　　２、利用课下注释及工具书扫清字音障碍。

　　【教学辅助】

　　多媒体课件。

　　【教学流程】

　　一、交流收集材料，创设阅读情境

　　（课件片头：古典音乐伴奏，背景为竹简滚动，孔子不同画像轮流出现。）

　　曾听过山东一位副省长非常自豪地这样向媒体宣传山东：“泰山在这里崛起，黄河在这里入海，孔子在这里诞生。”看来，孔子真不愧是我们山东的“品牌”人物。我们身为孔子的老乡也是倍感荣耀，那你对咱们这位光辉而伟大的老乡又了解多少呢？

　　（学生交流。）

　　（有教无类，因材施教，“世界十大文化名人”之一，孔庙朝圣，“半部《论语》治天下”，其貌不扬却倍受尊崇，早年虽有抱负却不得伸展，儒家创始人……）

　　大家想亲身聆听这位伟大教育家的谆谆教导吗 让我们一起走进《论语》十则。

　　（设计意图：利用孔子是山东老乡这一激趣点，吸引学生，培养其课堂参与意识，并注意把课文与多媒体网络有效链接，培养学生收集信息，处理信息的能力）

　　二、出示学习目标

　　（课件展示。）

　　三、疏通文意，扫清障碍

　　背诵格言，名句。

　　对照自我，找差距。

　　（设计意图：目标明确，切实可行，有知识能力，有情感态度，便于指导学生对本节课的学习 。）

　　四、朗读感知

　　１、扫清字音障碍：

　　抽生读，注意语音，停顿，重音，语调，语速。

　　重点字词，如：不亦说乎 三省 诲女 是知也 的读音应讲解清楚。

　　课件展示：

　　读准下列生字读音：

　　不亦说乎 愠 三省 罔 殆 诲女 是知也 凋

　　２、反复朗读：

　　范读，领读，抽生读，齐读，分组读等不同形式反复练习。

　　３、扫清字义障碍：

　　⑴ 以小组为单位，对照课下注释，借助工具书，依靠小组合作探讨，解决疑难点。

　　⑵ 教师不时参与各小组讨论，适时点拨，并指导其总结解释文义的方法。

　　⑶ 全班质疑答难，以学生反复朗读，自我感悟为主，教师略作点拨，不作字字对照，不深讲文言虚词的用法及文言句式等。

　　⑷ 总结归纳理解文言文的方法。倾听学生的理解发言，及时点拨，鼓励，可引导其用“留，删，增，换，调”等字概括。

　　（设计意图：以学生小组间自主，合作，探究为主。发现问题与解决问题都由学生进行，充分调动学生的主观能动性，并训练学生善于总结学习方法 。）

　　五、深层体味

　　孔子的思想不应只熟记在口头，更应该领悟在心里，指引你今后的行为。我对“三人行，必有我师焉”这句话感触颇深，我觉得和大家一起学习，使我也增长了许多知识，在座的每位同学都可以称得上是我的老师，李欣对同学进行帮助时特别有耐心，从不厌倦；王云飞在科技小制作方面很有创意；岳美彤多才多艺，信心十足，这些都很值得我学习。那么，你认为孔子的哪一句对你的震撼最大 联系自己的实际谈谈。

　　（有特长的同学可运用图画，音乐歌曲或其他文学作品的形式来诠释对本文的理解。）

　　１、把学习当作一件很快乐的事情。

　　２、温习时不只是简单的重复，更是升华认识的过程。

　　３、学习做人都要坦诚，谦虚，有热情。

　　４、善于“以人为鉴”，经常学习他人的优点。

　　５、学习亦“任重而道远”，学生也应“不可不弘毅”。

　　６、经常站在他人的角度考虑，不可任性自私。

　　……

　　学生发言如太平淡，教师应引导从自身找差距，引起心灵震动。

　　学生发言如太单一，教师应引导从学习，生活，为人处世等多角度思考。

　　（设计意图：联系生活实践，引起心灵共鸣。教师的示范引路，更有利于激发学生自我表现的信心与欲望 。）

　　六、名句积累

　　１、根据刚才的交流，你一定找到了自己最欣赏，最喜欢的句子。抓紧时间背下来，小组四人开展背诵比赛，看谁背得又多又准确。

　　２、全班比赛，背诵本文所学的成语，格言，评出一名“孔子最佳小弟子”。

　　３、根据具体环境，用《论语》中的话来回答：（课件展示）

　　如：

　　体现学思应结合的句子：

　　体现要善于向周围人学习的句子：

　　如何对待别人的优缺点：

　　（设计意图：积累背诵是学习文言文的重要方法，提高学生的.阅读背诵量，也是新课改的重要教学观念之一 。）

　　七、扩展延伸，求异创新

　　１、孔子的《论语》大多是向弟子传授学习方法，态度，为人修养等方面的知识，在“教书育人”上建树颇高。可大家发现了吗？《论语》十则中有一则是写自然景物的，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”老师认为这则应划掉，它只是孔子闲暇赏景时所说，没有什么深刻哲理，你同意吗？

　　建立矛盾冲突，引起学生辩论，真理“渐出水面”：这句话是形容越是在危难之时，在紧要关头，越能看出一个人的内心品格，内在性格。你能说出像松柏一样的人吗？（革命战争时期英勇奋战的烈士，抗洪第一线上的战士，抗“非典”过程中的勇士们等等）

　　２、孔子说：“己所不欲，勿施于人”，可也有人认为：“己所不欲，可施于人”，你更同意哪一种观点，说出理由。

　　为避免空洞议论，可提醒学生用生活小事为例，深入浅出。

　　（设计意图：培养学生敢于质疑，善于结合自我认知，辩论研讨的能力，不一定真能提出孔子思想的漏洞，只求在辩论中提高认识，加强理解 。）

　　八、课外延伸

　　把今天辩论的两个问题，做进一步深入思考，整理成文。

　　【课后反思】

　　课前利用孔子是山东老乡进行激趣的过程较为成功，有力调动了学生参与课堂的积极性，交流讨论较热烈，联系自身实际，谈感想，找差距，更有效地加强了学生的认识与理解，但在小组交流质疑，总结文言文理解方法时，学生受年龄，基础的限制，表现不理想，以后授课注意学生实际，既要备课文，又要备学生！

论语十则知识点第2篇

教学目标

1．积累文言词语， 理解各章语录，能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

2．通过理解， 感受孔子光辉的人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

3．联系自身学习经历，体 会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法

重点 朗读、背诵 ；评点《论语》十二章内容。 难点 深层理解《论语》十二章内蕴。

教材分析与教法设想

《论语十则》是七年级上册第二单元的最后一篇课文，是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命。教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语 录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6 章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在道德修养和为人处世方面上所占增加更多。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。

　　学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进入七年级后第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文的学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。

板书设计

《论语》十二章

四书：

五经：

教学过程

一、自主学习

（一）知识准备 展示课前搜集的文学 常识

（二）预习指导

（三）预习检测

1．给下列加点字注音。

2．解释下列加点词语。

二、合作探究

探究点1:翻译课文。

三、达标测评

1．孔子(前551～前479)，名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思 想家之一。

2．《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时， 朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰 相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。

3．子：古代特指 有学问的男人，是男人的美称。一般是在姓之后加“子”，以表示尊敬，是敬词。四书、 五经是儒家的主要经典著作。四书：《大学》《中庸》《论 语》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》

1．熟读课文，背诵课文，自己结合注释翻译课文，圈出不能理解的词句。

2．划出节奏，读出韵味。

学 而 时 习之，不 亦 说乎？

学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。

知 之 为 知 之，不 知 为 不 知 ，是 知 也。

三 人 行，必 有 我 师 焉 。择 其 善 者 而 从 之，其不 善 者 而 改 之。

论语 不亦说乎

人不知而不愠 三省吾身

传不习乎 学而不思则罔

思而不学则殆 笃

一箪食 士不可以不弘毅

知松柏之后凋 曲肱

人不知而不愠 不亦说乎

学而不思则罔 死而不学则殆

五日三省吾身 博学而笃志

不 堪其忧 曲肱而枕之

问题1: 小组互译互评，将不太理解的字词找出，学习小组间互相质疑，不能解决的请同学们先作好记录，全班同学一起来解决。

省略句：可以为师矣。

择其善者而从之，其不善者而改之。

判断句：贤哉，回也！

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

问题2:重点字词积累。

通假 字：

词类活用：

一词多义：

古今异义：

本课出现的成语：

教学札记

在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

《论语》十二章 第二课时教案

教学目标

1．积累文言词语，理解各章语录，能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

2。通过理解，感受孔子光辉的人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

3．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

重点 朗读、背诵；评点《论语》十二 章内容。

难点 深层 理解《论语》十二章内蕴。

教材分析与教法设想

《论语十则》是七年级上册第 二单元的最后一篇课文 ，是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命。教师应精心备课、厚积薄发， 真 正开启学生的智慧。《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在道德修养和为人处世方面上所占 增加更多。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。

　　学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进 入七年级后第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文的学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。

论语十则知识点第3篇

教学目标

　　①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

　　②理解课文思想内容，对照反省自己。

　　③积累文言词汇。

　　○教学重点

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　○课前准备

　　①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

　　②预习课文。

　　第一课时

　　○教学内容

　　①介绍孔子及其《论语》。

　　②朗读、背诵课文。

　　③研读前五段内容。

　　○教学设计

　　中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　板书课题。

　　介绍孔子及其《论语》

　　朗读课文

　　①范读

　　②全班齐读

　　感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解课文内容

　　①理解重点词语

　　a.教师导学

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的.意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

　　◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。

　　◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。

　　◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解课文内容

　　教师导学：

　　关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?d.学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

　　朗读、背诵

　　反复朗读，直到成诵。

　　作业

　　①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

　　第二课时

　　○教学内容

　　①研读后五段内容。

　　②理解全文的思想意义。

　　③概括成语、格言，积累语言。

　　○教学设计

　　检查作业

　　①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

　　理解后五段内容

　　按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

　　教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想内容

　　指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

　　①学习方法②学习态度③思想修养

　　归纳成语、格言

　　提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐

　　己所不欲，勿施于人

　　学习体验

　　①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

　　②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

　　③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　作业

　　①完成“研讨与练习”。

　　②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

论语十则知识点第4篇

《论语十则》教案二 教学目标：理解各则语录；整理、积累语言材料。 教学重点： 诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。 教学难点： 读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。 教学时数：三课时 第一课时 一、 导入 问：学习《论语》对今天的我们有何意义？

　　现在谈《论语》有人会觉得有点“酸”或者说有点过时了。其实不然，在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。但是自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少？如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。 师：“宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。 二、学习儒家经典《论语》十则 1、读准字音，读清句读。（教师板书） 2、结合句释自读，读清句意。 3、质疑，答疑。 4、师引导深入学习。 “学而”篇

　　[原文]子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”

　　[译文]孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

　　[感文]：君子可以不求食饱、食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助反而使自己变得很懒惰。做事、对工作要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好：“饭可以乱吃，话不可以乱说。”到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。孔子认为好学，首先学业要精于是得勤奋，学会居安思危。这样就可以算是孔子所说的那样。这句话可谓与我们现代人的'追求是反过来的，我们的教育制度现在给大家的教育就是读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶美女（帅哥？）买房买车”，这也是现实的，能拿在手里的。这可并不是孔夫子古板，而是揭示了一个重要的道理，我们的一生，终是精神生命的一生，物质追求和感官享受终有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。并不是把两方面矛盾起来，而是把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张烦恼。 第二课时 一、 诵读前四则，然后学生质疑。 二、师引导学生学习，先疏通文意。 “为政”篇

　　[原文]“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　[译文]孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

　　[感文]孔子是自学成才的典范，勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。 “公冶长”篇

　　[原文]颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　[译文]颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，不远）。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处[轻声]（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：张大，夸大）。”

　　子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我（安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：归依 “颜渊”篇

　　[原文]颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　[译文]颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人就会称赞你是个仁人了。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。” 三、作业：任选一则写感受。 第三课时 一、 读背课文。 二、学生谈学习任一则的感受。 三、课堂练习：翻译下列句子。 1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。 2、老者安之，朋友信之，少者怀之。 3、克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。 四、做练习一，要求写在练习本上。 孔子所处的时代，社会上出现了“礼崩乐坏”“春秋无义战”的混乱局面。为了建设理想的社会，孔子提出了具有完美人格的知识分子形象——君子，希望通过这种最理想的人去改造现实社会。孔子把人格分为小人、士、善人、成人、贤人、君子、圣人等不同层次，分别提出了不同的要求。孔子认为一般人都可以修养为君子，他以君子人格为标准，认为君子中居于高位。为治国安民作出重大贡献的人，就是圣人；而与君子相对，只关心一己之利，心胸狭窄，不明事理，只知道随声附和，当官时骄傲凌人，喜欢吹牛拍马，穷困时便胡作非为的人就是小人。而君子人格通过历史的演绎，对中华民族与世界各国的文化与精神影响是极其深刻与广泛的。 《论语》中有关“君子”语录 君子和而不同，小人同而不和。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（君子泰然自若而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不泰然自若） 君子喻于义，小人喻于利。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 君子成人之美不成人之恶。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠） 君子固穷。（有教养、有德行的人安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操） 君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。 君子责己多能，而责人专能。 君子欲讷于言而敏于行。 君子耻其言而过其行。 君子谋道不谋食；忧道不忧贫。 君子疾没世而名不称焉。 君子病无能焉，不病人之不己知也。 君子不以人举人，不以人废言。（君子不以言论为举人标准,不以状貌为取人依据） 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子） 君子周而不比，小人比而不周。（君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众） 君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。(做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到