大道之行也教学设计一等奖周丹宁

这是大道之行也教学设计一等奖周丹宁，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

大道之行也教学设计一等奖周丹宁第 1 篇

一、预习检测：

　　1、正字音

　　选贤与能（）睦（）鳏（）恶（）

　　矜（原读jīn,在文中读）幼有所长（）男有分（）

　　二、学习目标

　　知识与能力：

　　1、积累一些重要的词语。

　　2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　过程与方法：

　　1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

　　情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

　　三、自主学习，互助探究

　　1、教师范读，学生听读，初步感知文意。

　　2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

　　3、重点掌握的词语：

　　选贤与能：

　　矜、寡、孤、独、

　　有分：-废疾者：

　　货恶其弃于地也：

　　故人不独亲其亲，不独子其子：兴：

　　4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

　　5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

　　6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

　　四、展示训练，评价推进

　　1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

　　2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？

　　3、请说一段话描绘你心目中的理想社会。

　　以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

　　五、拓展延伸，反思提升

　　一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？

　　六、达标测试

　　1、总领全文的语句是：_____________________________________________。

　　2、解释下列句子中的字

　　故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）

　　谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）大同（同：）

　　故外户而不闭（闭：）

　　3、写出下列句子的通假字及其意义

　　选贤与能：

　　矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

　　4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

　　5、翻译句子

　　故人不独亲其亲，不独子其子：

　　货恶其弃于地也，不必藏于己：

　　力恶其不出于身也，不必为己：

　　6、你认为大同社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？

大道之行也教学设计一等奖周丹宁第 2 篇

【教学目标】

　　１、知识与技能：⑴翻译并背诵课文；⑵掌握相关文言词 。

　　２、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。

　　３、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。

　　【教学重点】

　　背诵课文。

　　【板书设计】

　　大道之行

　　《礼记》

　　天下为公

　　纲领选贤与能

　　讲修信睦

　　人人受到全社会关爱

　　基本特征人人都能安居乐业

　　货尽其用，人尽其力 谋闭不兴

　　（结论）大同盗窃乱贼不作

　　外户而不闭

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整体把握

　　１、范读课文。

　　２、学生仿读并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

　　大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会

　　三、研读理解

　　１、 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵选贤与能：通“举”

　　⑶讲信修睦：培养

　　⑷故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲

　　⑸矜：guān老而无妻的人

　　⑹皆有所养：供养

　　⑺男有分：fèn职分，指职业

　　⑻货恶其弃于地也：憎恶

　　⑼不必藏于己：私藏

　　⑽谋闭而不兴：发生

　　⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

　　⑿故外户而不闭：用门闩插门

　　２、指导学生翻译课文：

　　⑴自主探究理解翻译。

　　⑵小组合作学习，翻译全文。

　　⑶全班交流。

　　３、细读课文，探究讨论：

　　⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

　　提示：

　　１、在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文作总结归纳

　　⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

　　⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

　　⑶货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。

　　２、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

　　四、指导诵读

　　１、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章。全文可分三层:

　　第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

　　第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

　　第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

　　２、指名单独朗读，注意文中停顿：

　　⑴大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵；

　　⑵“天下”三句用分列语气读；

　　⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；

　　⑷“故外户而不闭”后停顿稍长；

　　⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

　　３、朗读课文,试着背诵。

　　４、抓重点词句背诵课文。

　　五、教师总结

　　尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　六、作业

　　１、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

　　２、背诵并默写全文。

　　【课后反思】

　　以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社会的思想意义。

大道之行也教学设计一等奖周丹宁第 3 篇

一、教学目标

　　1、积累一些重要的字词和语法；

　　2、正确翻译全文，背诵并默写全文；

　　3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。；并激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　二、教学重点

　　1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵；课后能够熟练地背诵；

　　2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

　　三、教学难点

　　1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

　　2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　四、课时安排

　　1课时

　　五、教学过程

　　（一）、导语设计

　　《桃花源记》中那份安详美丽的社会图景，其实早在战国末年的《礼记》中就有所体现，那么今天就让我们来学习我们比较耳熟能详的一篇——《大道之行也》。

　　（二）、文学常识介绍

　　哪位同学来跟我们大家说说你所知道的《礼记》，很好，老师归纳了一下，请大家看投影。

　　（三）、朗读课文，粗知文意

　　1、播放朗读，学生听读，初步感知文意。

　　2、投影提示需重点掌握的字词

　　☆选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）

　　☆矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音（ｇｕāｎ）

　　☆男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）

　　☆货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）

　　☆故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）

　　☆外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

　　是故谋闭而不兴（杜绝）

　　3、翻译全文，选择一组轮流翻译句子，老师作适当讲解

　　4、理清文章整体思路，朗读课文。

　　（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？

　　明确：可分为三层：

　　第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；

　　第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；

　　第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

　　（2）全班朗读课文，体会其中内涵。

　　指导明确：第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

　　第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

　　第三：层“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

　　（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

　　（4）全班再齐读课文。

　　（四）、四人为一小组，讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵

　　1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

　　明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

　　（学生齐读第1句，速背。）

　　2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

　　明确：这三句话可以归纳为三个方面：

　　（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

　　（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

　　（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

　　（学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。）

　　4．多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。

　　（五）、课堂小结

　　“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

　　学生齐背课文。

　　六、板书设计：

　　七、布置作业

　　1．背诵并默写课文。

　　2、写一段文字，描述你想像中的未来社会；或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章，500字以上。

　　八、探究性思维训练

　　1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

　　2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

　　九、资料

　　1．儒家的政治理想

　　对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的——治国平天下——铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见和主张。

　　2．《礼记》

　　《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值

大道之行也教学设计一等奖周丹宁第 4 篇

教学目标：

　　1．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　2．整体感知文意，理清文章脉络。

　　教学重点：

　　把握“大同”社会的基本特征。

　　教学难点：

　　联系实际，思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　课时安排：

　　一课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

　　二、孔子简介：

　　教师播放媒体资源中的视频资料——孔子介绍：

　　三、朗读课文，粗知文意：

　　1．教师播放媒体资源中的课文朗读，学生听读，初步感知文意。

　　2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：

　　不独亲其亲（用作动词，以……为亲）

　　男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）

　　货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）

　　是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）

　　盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。）

　　外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

　　3．注意以下通假字：

　　选贤与能（“与”通“举”，选拔。）

　　矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏gu1n”，指老而无妻的人。）

　　4．全班齐读课文。

　　四、翻译课文：

　　1．根据课下注解翻译课文。

　　2．划出自己不能解释的字词。

　　3．小组讨论解决。

　　4．课堂交流翻译的情况。

　　五、合作探究、讨论下列问题：

　　1．总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？

　　大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

　　2．提问：怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。

　　明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

　　“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；

　　“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

　　3．

　　明确：

　　4．作者所描绘的大同社会的景象是什么？

　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　六、探究性思维训练：

　　1．请学生思考以下问题：

　　孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

　　联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

　　2．请说一段话描绘你心目中的理想社会。

　　重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

　　七、课堂小结：

　　“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但20xx多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

　　八、布置作业：

　　1．背诵并默写课文；

　　2．展开大胆新奇的联想和想象，请写一段话描绘你心目中的理想社会。教案《新人教版八年级语文上册《大道之行也》教案》，来自网！