部编版山居秋暝说课稿一等奖

这是部编版山居秋暝说课稿一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

部编版山居秋暝说课稿一等奖第 1 篇

　教学目标

　　知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。

　　能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。

　　情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。

　　教学重难点

　　教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。

　　教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。

　　教学方法 诵读、问答、情境教学相结合。

　　教具准备 多媒体

　　课时安排 1课时

　　教学过程

　　一、导语设计

　　在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首山水田园诗《山居秋暝》。

　　二、作者简介

　　王维(701—761)，字摩诘，蒲州人。开元九年(721)进士，累官至尚书右丞，世称王右丞，著有《王右丞集》。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;其诗体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”

　　三、课文讲解

　　(一)讲解近体诗的相关知识

　　古体诗与近体诗的时间分界为唐代，唐以后的诗称为近体诗。包括律诗，绝句和排律等几种，在字数上有五言，七言两种。近体诗的句式一般是每两个音节为一个节奏单位，每一个节奏单位相当于一个双音节词或词组，音乐节奏和意义单位基本一致.。

　　空山/新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。

　　竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留

　　(二)根据注释，疏通文意，把握节奏的基础上有感情地朗读。

　　(三)诗歌解析，以整体把握诗歌

　　空山新雨后，天气晚来秋。(时间、地点、天气)

　　明月松间照，清泉石上流。(月、松、泉、石)

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。(浣女归、渔舟下)

　　随意春芳歇，王孙自可留。(诗人愿望)

　　(四)品味鉴赏，具体分析诗歌

　　1.品味鉴赏， 感受诗中图画美。

　　(1)意象作为一首诗的主题和作者思想的载体，在历来的诗词鉴赏中占有相当重要的地位。何谓意象呢?意象是指在作品中饱含了作者思想感情的客观物象。

　　提问：找出诗中有哪些意象。

　　明确： 空山 新雨 明月 松林

　　清泉 竹林 莲 石

　　浣女 渔舟

　　(2)感受此诗的图画美(先请同学简单叙述，再由教师描述)。

　　第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——空山秋雨图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊!

　　第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

　　第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

　　这五幅画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

　　2.具体分析， 领悟诗歌主旨。

　　(1)诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山?

　　明确：因为山林树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更显得空了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。在王维诗中“空”字出现频率之高，如：

　　“借问襄阳老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》

　　“人闲桂花落，夜静春山空” 《鸟鸣涧》

　　“空山不见人，但闻人语响” 《鹿柴》

　　“自顾无长策，空知返旧林” 《酬张少府》

　　“峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 《桃源行》

　　“空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已!

　　(2)颈联的词序可以作怎样的改动?改了好还是不改好?为什么?

　　明确：可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，改了不如原来的好，因为一来是为押韵的需要，二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。

　　(3)颔联和颈联写得十分热闹，这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐?为什么?

　　明确：和谐。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。

　　(4)尾联运用典故，而取其相反之义，我们怎么理解这一句?它又表达了诗人怎样的感情呢?

　　“王孙自可留”关于王孙的典故：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。诗人被雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉了，他情不自禁地感叹：芳菲的春天已经过去，就让它过去吧，眼前这秋天的山野也别有一番景象，也一样的美好。“随意春芳歇”只是作陪衬，而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句，表现了诗人对隐居生活的满足之感，深化了主题，同时也增强了艺术感染力。

　　四、课堂小结

　　在这首诗中，诗人运用生花妙笔为我们描绘了一幅清新宁静的雨后山村图，一幅优美的山水画:清幽的山景，淳厚的民风，这正是他理想中的生活环境。他不忍离开，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去，表现了诗人热爱大自然，陶醉于闲适恬淡的生活情趣。同时也表达了作者厌恶官场，想归隐山林的强烈愿望和对理想境界的追求。

　　五、作业布置

　　尝试把这首诗改写成一篇优美的散文。

　　附：板书设计：

　　《 山 居 秋 暝 》

　　王 维

　　空山 新雨 明月 松林 自然美

　　清泉 竹林 莲 石 诗中画

　　浣女 渔舟 —— 生活美

部编版山居秋暝说课稿一等奖第 2 篇

　教学目的

　　1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。

　　2、品味诗歌的意境。

　　3、增强环保意识。

　　教学重点、难点

　　1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。

　　2、难点：对诗人思想感情的认识。教学时数一课时教学内容讲解《山居秋暝》。

　　教学步骤

　　一、课前引入、复习诗歌的知识。

　　二、课文分析详细过程：

　　《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。我说它是'寓静于动'或'动中显静'。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。你看：飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？照我看来，这就是人们把王维的优秀山水诗和那些冷漠枯寂的作品区别开来，认为他的诗'丰缛而不华靡'的原因之一。这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。

　　开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的'秋暝'。

　　写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：'庭风吹故叶，阶露净寒莎。'（雍陶）'听雨寒更尽，开门落叶深。'（僧无可）'花酣莲报谢，叶在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一层黯淡的色彩。比较豁达的是：'大暑去酷吏，清风来故人。''微雨池塘见，好风襟袖知。'（杜牧）可是王维在这里却把'空山'的秋暝写的如此热闹：'明月松间照，清泉石上流。'上一句是所见，下一句是所闻。'竹喧归浣女，莲动下渔舟。'上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如'蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽'这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。被称为'四灵'之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：'背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。''岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。'我不知道作者当时的心情如何，也许他认为这样才算是'真实'地写出雁荡山的景色。然而，他未免把幽静看得过分死板了，认为只有使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。

　　许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。在诗的结末里，诗人用'随意春芳歇，王孙自可留'来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓'随意'）！山中的隐士（所谓'王孙'，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。

　　三、背诵这首诗歌。

　　四、体会自然之美，最强环保意识。大自然充满了和谐之美，人们了解自然，欣赏自然，从自然中汲取美的力量，但是，现在我们缺忽视了对自然的保护，让学生列举人类破坏自然的例子：只有从小培养学生的忧患意识，让孩子认识破坏生态环境引发的后果，才能为人类创建一个和谐的生活乐园。才能让我们的后代生活在一个和谐的空间。

部编版山居秋暝说课稿一等奖第 3 篇

、教材分析：

《山居秋暝》是部编版小学语文五年级上册第七单元的第二十一课第一首古诗。本单元主要是描写景物。学习这首诗歌要求学生掌握诵读诗歌，把握意境，体会作者感情，从而培养学生初步感知，品评以及鉴赏诗歌的能力。

唐朝著名诗人王维的《山居秋暝》是我国诗歌文学史上的名篇。这首诗中景物清新自然，民风善良淳朴，画面立体感强，意境深远，寄托着诗人独特的人文情怀。学习这首诗不仅会影响我们心灵产生人性净化，而且会引发我们对人生存在方式的独特思考。

二、学情分析：

作为五年级的学生，有了学习古诗词的基础，能够独立地阅读文本，初步感受文章的情感。但是他们的理解是很浅显的，对于文章情感的把握还需我去帮助他们分析，分析诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。表达了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。在这篇古诗文的学习中，要让学生体会到王维“诗中有画，画中有诗”的特点，让学生学会用恰当的语言描绘诗歌意境，体会诗歌蕴含的情感。并且能够体会其中的动态描写XX态描写。

三、教学目标：

1.正确、流利、有感情的朗读并背诵课文

2.了解唐代诗人王维及其诗歌“诗中有画”的特点。

3.诵读诗歌，体悟作者的情怀，掌握动静结合的表现手法

四、教学重点：

1、能够理解诗歌内容，了解王维的“诗中有画，画中有诗”的特点

2、体会诗歌所要表达的情感

3、学会动静结合的表现手法

五、教学方法：

1.诵读法：让学生在听读、自读中把握诗歌字词读音及诗歌节奏。让学生配乐朗读体味诗歌意境美。

2.提问法：通过多煤体幻灯片循序渐进展示问题，帮助学生理解诗歌内容，逐步进入诗歌意境。

3.问题探究法及小组合作法：通过独立思考，小组交流，合作，展示等，逐步引导学生加深理解诗歌内容，进入意境，理解诗歌情感。

4.联想和想象法：通过联想和想象，丰富诗歌画面，引导学生进入诗歌意境，得到不同个体体验。

六、教学过程

1、导入新课：

大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？接下来让我们一起去学习王维的诗《山居秋暝》 ，一起去感受“诗中有画，画中有诗”的境界吧！

2、介绍作者：

师：这首诗的作者是王维，你了解诗人王维吗？给大家介绍一下。

最后教师补充。

王维(70l-761)，字摩诘，唐代诗人、画家。唐玄宗开元九年进士。曾官至尚书右丞，故亦称王右丞。王维早期写过少量的讽刺权贵和向往立功边塞的诗，有一定的积极倾向。后来归隐田园，长期在辋川过着舒适的生活，写了不少山水田园诗。

3、朗读诗歌：

教师配乐范读诗歌。

学生自由练习朗读诗歌，教师巡视指导。

指名学生配乐朗读诗歌，其他学生点评。

全班学生齐读。

4、研讨赏析：

①苏轼称他“诗中有画”，诗人描绘了哪些自然画面？描绘了哪些生活画面？你最喜欢哪幅画面？为什么？（即概括画面的特点；教师简单点拨一下以动衬静的写法）展开丰富的想像力，用你最擅长的方式（语言、绘画）来描绘你所想像到的画面。

②师：空山雨后的清凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣女归来的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，这些幽美的画面和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。 借景抒情，情景交融是诗人常用的一种写作手法，诗人极力描绘了一幅清幽、朗洁、恬淡、和谐的画面，字里行间蕴含着诗人怎样的情感或志向呢？

②师：天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无暇的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，正反映了诗人想过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊宫场的厌恶。

③尾联“随意春芳歇，王孙自可留”什么意思？诗人在这里运用了什么典故？表达了诗人怎样的人生理想？问：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？

（可以从以下几个方面理解：

1 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《XX行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外XX。

2 “空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空，实则为心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静）。

④背诵这首诗歌，再一次感受诗人的情怀。

⑤表现手法

1、表现手法主要包括：渲染、白描、虚实相生、象征、欲扬先抑、动静结合、衬托等

衬托分正衬和反衬，其中反衬包括:1）以欢乐之景衬哀伤之情 2）以草木茂盛衬人事萧条 3）以物之无情衬人之有情 4）以动衬静（主要）

赏析：《山居秋暝》采用以动衬静、动静结合的表现手法。皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，竹林喧闹声以动衬静，反衬出山中的宁静。“空山、水流、月照、竹喧、莲动”静中有动，而动中有不乏那份宁静。表达对美好自然生活的向往。

讲解以动衬静

以动衬静：指用动态的景物、喧闹的声音来衬托环境的静谧。它属反衬手法中的一种，它以静为主，动为次，“动”是衬托“静”的，其目的是为了让“静”更突出。

4.拓展延伸：以动衬静手法的诗歌名句有哪些？试分析

例如：蝉噪林某某， 鸟鸣山更幽。（ 王某某《入若耶溪》）空山不见人，但闻人语响。（王维《鹿柴》）等

赏析：从听觉的角度写若耶溪的幽静：诗人用“蝉噪”反衬“林某某”、用“鸟鸣”表现“山幽”，以动衬静，写出噪与静、鸣与幽的对立统一，蝉儿高某某，始觉山林某某谧；鸟儿婉唱，更显人迹罕至。幽静的若耶溪，这般的让人从心灵深处感受到大自然的和谐静谧、高远深邃。

七、布置作业

1、背诵并且默写《山居秋暝》。

2、课后找一找王维的其他诗歌，读一读，背一背。

八、板书设计

21 古诗词三首

山居秋暝

唐XXXXX王维

景 — 感受

山、雨——空旷、清新

月、松——明净、清幽

泉 水——清澈、欢快

少女——纯真、开朗

渔夫——勤劳、朴实

诗中有画 画中有诗

九、教学反思

在讲完《山居秋暝》反思，我认为还是比较成功的，学生还是很理解王维诗中有画，画中有诗的特点并且对这首古诗的思想感情理解也很透彻，提高了学生古诗鉴赏的能力，同时也激发了他们朗读的兴趣。

部编版山居秋暝说课稿一等奖第 4 篇

认知目标：

　　熟读成诵。

　　能力目标：

　　学习借景抒情的表达手段。

　　解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。

　　培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。

　　情感目标：

　　体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。

　　贯彻两纲：

　　品味文化之美，含蓄之美

　　教学重点：

　　理解并背诵诗歌。

　　教学难点：

　　学习借景抒情的表达手段。

　　解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。

　　培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　教学环节

　　教师活动预设

　　学生活动预设

　　设计意图

　　揭示课题，资料交流

　　1、背诵复习

　　《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”

　　《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

　　2、介绍诗人及其作品，了解诗人的风格。

　　学生交流，介绍王维生平。

　　通过交流，复习巩固学过的知识，培养学生收集、处理信息的能力。

　　学习古诗，感受情怀

　　1、学习《山居秋暝》，指导朗读。

　　诵读提示：

　　诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。

　　末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。

　　范读、跟读、自由读、齐诵。

　　2、掌握古诗的意思。

　　1、有感情地朗读。

　　2、理解每一句的含义

　　空旷的山野一场秋雨新降，

　　傍晚的天气显得格外凉爽。

　　静静的月光把松林照亮，

　　清清的泉水在石上流淌。

　　姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，

　　渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。

　　花春草，任凭它枯谢吧，

　　我要留下享受这无比风光。

　　加深理解。

　　体会意境，感受画面美

　　本诗共描绘几幅美丽画面？

　　第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——雨后初晴图。初秋的'傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！

　　第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

　　第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

　　小结：画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

　　给出示例，余下学生填。

　　（共五幅画面——雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图、浣洗晚归图、月夜采莲图。）

　　帮助学生掌握学习方法。

　　分析课文

　　1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？

　　2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？

　　3、空、静的景色衬托出诗人怎么样的心情？

　　4、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？

　　山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。《山居秋暝》这首五言律诗，一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。

　　明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。

　　有声有色、动静结合。

　　以“喧”来反衬“静”，

　　这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。

　　清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。

　　诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。

　　诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

　　诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧！如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞·招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

　　布置作业

　　抄写、默写古诗

　　完成作业

　　知识的积累与巩固。

　　板书：

　　静景：雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图——自然美

　　借景抒情

　　动景：浣洗晚归图、月夜采莲图——人情美

　　补充资料：

　　作者简介：

　　王维是唐代诗人中仅次于李白、杜甫的大家，在唐代诗歌史乃至整个中国诗歌史上，占有非常重要的地位。王维（701——761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。父亲去逝较早，母亲虔诚信佛三十多年，这对王维的思想有一定的影响。据史料记载，王维侍母以孝顺闻名，其母亲去世，他几乎痛不欲生。王维幼年就通音律，会作文，颇有才名。唐玄宗开元九年（721）考中进士，被任命为大乐丞，因为伶人舞黄狮子得罪朝廷，受牵连被贬到济州（今山东长清县）作司库参军。期间曾一度弃官隐居，后来又回到京城长安。开元二十二年（734），诗友张九龄当宰相，王维上书请求引荐，被任命为右拾遗。三年后，张九龄被贬，他改任监察御史，出使塞上凉州两年。回长安以后，较长时期内供职于朝廷，在郊外的终南山和辋川过着半官半隐的生活，“弹琴赋诗，傲啸终日”，写了大量的山水田园诗。当然，作为朝廷的臣子，他也写过不少奉和、应制的诗歌和颂扬皇上的文章。这是王维由积极进取转向参禅信佛的时期。

　　天宝十五年，安禄山判乱，带兵攻入长安，王维被迫出任伪职给事中。但他消极应付，曾经故意服药生病，并想逃走。不久，官军收复了京城，他因做伪官，将受到严厉处分；幸亏他弟弟、刑部侍郎王缙愿意削官为他赎罪而获免，得以从宽发落，只是降了他的官职，成为太子中允。此时，王维对世事官场彻底失去兴趣，笃志信佛，唯以禅诵为事。《旧唐书·本传》说他：“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”唐肃宗乾元二年转任尚书右丞，到上元二年（761）逝世，终年六十一岁。

　　王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

　　正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

　　本文赏析：

　　《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。宋朝著名诗人苏轼曾评价王维的作品是“诗中有画”，那王维是怎样绘出这幅山水的呢？这首诗就是一个证明。这首诗写的是居住在山中的诗人，在秋天日落之后的所见所闻、所思所感。诗人仅用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新、宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般，真是隐士们的好居处。

　　在这幅画里，山村的自然美和村民们的生活美、人情美是水乳的交融的。这首诗首联着力描写所处的大环境，渲染出一种清新自然的意境。不仅点出了题目中的“山”，“秋”，“暝”，还描绘出有如世外桃源的山景。“空”字写出山中的人际罕至，开篇便给人一种寂静清幽的感觉。又和着新雨洗净了山色，晚来的天气凉爽宜人，清新自然的空山秋夜便跃然纸上，犹如在纯白的雪浪纸上，描出群山的背景。干净的笔致清晰勾勒却又不露痕迹。（准确的用词点染出清新的感觉）。

　　“明月松间照，清泉石上流”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。写秋山傍晚，雨后的山，雨过天晴，空气格外清新。山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，夜暮降临，秋气凉爽。秋月银辉，洒遍了苍翠的松林，腾起一片朦胧的濛濛雾气；接着皎洁的明月光透过茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑点点，恍如满地碎银；四野一片静寂，久违的清凉包围了山林；给人以明净、清幽的感觉，好像连自己的心也被洗净了一样。雨后的山坡，溪涨泉涌，细水奔流，泉水飞溅，一泓泓、一缕缕从石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流泻于山石之上或溅起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从悬崖上飞泻，只挂前川，或淙淙有声，或寂寂无声；飞动的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇长虹，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡；像优美的奏鸣曲一样在身边响起，更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着。此时山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飞瀑如练，这是多么幽美的意境啊！

　　自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快乐。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，写村民的活动。出句写诗人所闻，因为是夜间，又被竹林遮挡，只能看到模糊的人影，但诗人从竹林里的欢声笑语中听出这是少女们刚从水边洗衣归来，虽是淡淡的一笔，却生动地表现了少女们勤劳、朴素、开朗的性格。此景依然让人激动：满月高悬，山野静寂，村落一点两点灯火闪烁。此时清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映着蓝蓝的天空，以及澄澈如玉的天宇那一轮晃动的月，河岸翠竹环绕，清风四起；一群妇女手端洗衣盆，挽起衣袖、裤管，站在清凉的水中；月亮破碎，银光洒满水面；捣衣声响起，传得很远；流水声、捣衣声、说话声、嬉戏声；或歌谣清唱，或用溪水洗长发，或在水中沐浴；或嬉戏相互浇水，溅湿了衣裳，笑弯了月亮。洗衣归来，山村已经睡去，竹喧影动，笑声跑得很远。

　　对句写诗人所见，那是顺流而下的渔舟，而诗人是在莲叶的摇动中发现它的，这无疑是渔夫要利用今晚月光去捕鱼、去采莲。清秋时节，雨后采莲，月在蓝天，满池塘的荷叶，或凋败，或亭亭玉立；荷花有的依然鲜艳无比。亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。小船悠悠荡漾，渔歌响起。“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”

　　在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。江南山村的盛事让人神往。这两个细节都富于艺术的魅力，它们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实的风尚，以及作者对他的向往。

　　诗人勾勒出这样一幅风习画的用意十分明显：山村的风景如此清幽，民风如此淳厚，这正是他理想的生活环境，他不愿离开这里，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去，这就给结句“王孙自可留”作了有力的铺垫。

　　若说先前两句是意境的渲染，那“明月松间照”便是给画卷上投下一缕朗朗清光。清冷的景致仿佛一层淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林边的清泉，着了色，却依然清淡。逼真的风景，淡然的色彩，似画一般。颔联这二句也以其极工整的对仗，极灵动的风格成为千古佳句。

　　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”描绘了山中的动态，与先前清雅的静态山景共同构成一幅立体的图样，有月光照着晚归的浣女，有清泉送回满载的渔舟，一切都是那样自然，那样恬淡。同时又给读者留下丰富的想象空间。幽静的竹林中传来一阵喧笑，那是洗衣服的姑娘结伴归来；亭亭的莲叶荷花纷纷动荡，原来是渔舟顺流而下。秋夜雨后的山村在诗人的笔下多么纯净美好，多么富于诗情画意！这正是诗人所追求的理想境界。诗人捕捉了景物中最优美、最动人的一刹那，随意挥洒，毫不着力地写来，却是如此形象生动，色彩鲜明，意境幽美，韵律悠扬，而且通篇有比兴，含蕴丰富，耐人寻味。

　　对诗人来说，可以没有名利，可以没有权势，却不能没有新雨后的空山中简单的清雅，自然。其实，说先前几句是简单写景并不确切，诗人笔下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“莲”不都象征着他所向往的高尚情操么？他正是将这样高尚的人格融入了诗中，才使这首诗有了灵气，有了魂。

　　所以诗的末联，情不自禁地叹道：芳菲的春天过去了，就随它过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样的美好吗？'王孙自可留'，意思是自己大可以待在山中，赏心娱目悠游岁月了。这里，王维化用了《楚辞招隐士》：'王孙游兮不归，春草生兮萋萋'，'王孙兮归来，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意义，进一步表明了诗人对秋天山野的深厚感情，从而表示了归隐的决心。

　　“味摩诘之诗，诗中有画。”果然如此。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。