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《梦游天姥吟留别》课堂教学实录

日期:2022-05-30

这是《梦游天姥吟留别》课堂教学实录,是优秀的教学案例文章,供老师家长们参考学习。

  师:有一位诗人,他郁郁不得志时,会悲愤地呼喊:“大道如青天,我独不得出。”当能实现伟大抱负时,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他一生酷爱饮酒:“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”;他豪迈而自信:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;他热爱祖国,纵情山水:“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”他是谁?

  生(异口同声):李白!

  师:对!正是李白,曾经一夜梦游,为我们留下了千古绝章——《梦游天姥吟留别》。今天,我们来学习这篇课文,看看李白这场梦究竟有何魅力?先听老师朗读,老师朗读后请用你认为最直观的方式来演绎李白的梦境。(老师朗读,学生准备)

  生:我用了一幅简笔画来展示梦境:连绵起伏的是陆上神山天姥山,山脚水波荡漾,诗人站在船头,飞上天姥山,听到猿猴的叫声,雷鸣电闪,乌云密布,列缺霹雳,山峦裂开,天空中出现洞天仙境。仙人们纷纷降落,其乐融融。梦境在简笔画中一览无遗。

  师:很好!非常直观,大家来看看,画中是否还有不到位的地方?

  生:有,我觉得船是多余的,因为文中说:“一夜飞渡镜湖月”,又不是“一夜般渡镜湖月”,而且“湖月照我影,送我至剡溪”,还应该在水面中加一点身影,才更符合文中意境。

  师:阅读很仔细,观察也很仔细,很好!还有什么看法吗?

  生:我觉得这幅画很能表现洞天山仙府出现前的壮观,但仙人融乐的情景应该是梦境中最美好的部分,应该重点突出,且“虎鼓瑟分鸾回车,仙之人兮列如麻”的场面是热闹而和睦的,而只画两个仙人显然过于冷清,与气氛不合。

  师:很好,能从内容的主要、次要方面来赏析,对中心把握很准确!

  生:我觉得这幅画中没有体现“半壁见海日,空中闻天鸡”的壮观,不过我觉得他已经画得很好,毕竟尺幅之间要展示全面是很难的!

  师:看来,大家不仅对梦境内容阅读得仔细,对梦中意境亦体会很深。那么,还有其它演绎方式吗?

  生:(拿出一个白纸团,然后把白纸展开,上面一无所有),这张褶皱的纸便是我对梦境的认识,瀛洲“烟涛微茫信难求”,相比之下,天姥山的迷离、朦胧、虚幻之类就不用提了。“云霞明灭或可睹,”云的光洁与雾的纯净构成的就是一幅白色的奇幻画面。“千岩万转路不定”,“水澹澹兮生烟”。山与水的光泽度是不同的会产生层次感。而纸上的褶皱就是对山的伟岸和水的缠绵的有力表达,在漫山雾气的作用下,山水融合,互相辉映,构成了白色背景下的绝美妙章。

  作者登上青云梯,俯首而视,云海缭绕,仰首而望,天上人间,只有白色才能烘托出天姥山人间仙境似的神奇。所以说,一张有褶皱的白纸就能描绘出李白梦境中的天姥山的神奇景色。李白的梦境也是一场独一无二的奇幻旅程。

  (学生掌声雷鸣)

  师:大家说,他的演绎方式怎么样?

  生:有创意,独特而真实。

  生:仿佛也把我带到了朦胧奇幻的旅程中。

  师:还有什么表现方式吗?

  生;我是从音乐角度来演绎的。从整个梦境来看,李白飞渡剡溪,身登青云,由地入天,无拘无束,加之后文所说“安摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,来看,李白的个性应是浪漫不羁的,所以,我认为中国古典乐器难以诠释这种个性,我选的西方萨克斯曲《午夜梦回》,前段略带轻快的旋律与李白刚登天姥山的心情是相符的,而后有一段十分刚劲、略带愤怒与后文的仙境到来及李白不得志的心情是吻合的。

  师:好,不仅读梦境,还读出人物心情与个性。

  生:我也是从音乐角度演绎。我选的是班得瑞的《火战车》。乐曲中所用到的各种浑厚深重的音乐元素,能给人一种强大的震撼力,仿佛乐声就在幽静的山谷与辽阔的天际之间盘旋回荡。恰到好处地诠释了诗“虑鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”等各种气势磅礴之景,而曲终前一段回音般的乐曲,也正好表现仙人的逐渐远离与诗人惊醒的失落与惆怅,令人回味无穷,因此,这首乐曲能很好地诠释诗人所要表达的种种意境。

  师:你是从对梦境给人以极大震撼的整体感知选择《火战车》,有你的见地,还有吗?“

  生:我觉得周杰伦演唱的通俗歌曲《七里香》能够表现这一梦境。七里香,是一种植物,因其有强烈香气,距其七里仍可闻香。故得名曰:“七里香”。有人说过:“一种草木一种情。”在茫茫的原野中,有风掠过,迷幻的芬芳侵入你的鼻腔,是如此的惬意,远外,一丛纯白的花摇曳是如此朦胧,梦幻。《七里香》就像这种植物一样散发出虚幻,浪漫的色彩,它的旋律就像暗夜中袅袅幽芳,诱人,难遗忘。

  梦游天姥吟留别,唯美的景象只在梦中才能希冀得到,象一杯新沏的绿茶,一壶纯正的蓝山咖啡,浪漫,纯粹,令人感动。

  《七里香》并不悲凉,反倒有莫名的幸福,有一句词是这样“窗台蝴蝶,象诗里纷飞的美丽章节,我接着写,把永远爱你写进诗的结尾,能够爱,很幸福。”而李白,在梦中,终于踏上了久久钟恋的天姥山,未尝不是一份感动快乐。“

  《七里香》很律动,象极了人的心境,象极了《梦游天姥吟留别》中的由远及近,由实及虚,由莫名到追寻的层次。电子鼓打着节拍,周杰伦简单,不做作的吟唱,是梦境中最真实,自然的体现。

  在开篇的铜铃悠扬,淳朴的碰撞声中,梦境会这样拉开了帷幕……

  师:那大家来听一听这首《七里香》的谈谈你们的意见(播放磁带)

  生:我觉得音乐中的虚纪、迷离与梦境本身所有的特点,是相吻合的,但音乐的整体的缠绵略悲的基调与梦境中的大气磅礴是不同的。

  生:我觉得《七里香》的节奏的律动与梦境中节奏律动比较起来很薄弱,《梦游天姥吟留别》梦境后三次的变化很明显,并越来越有震憾力。

  生:能够登上向往的天姥山,的确有一丝幸福与激动,但对梦境的向往也许恰恰又有着生活不能实现的不满,就如我们会梦见自己考北大、考清华,但事实上它可能离我们很遥远。

  师:说得好。梦境中越是美好,可能现实中越无奈。李白梦游如此美境,他的心中有无奈、有不满吗?为什么无奈,为什么不满?

  生:他仕途不得意。

  师:由何而知?

  生:注解①中告诉我们的,李白在长安受权贵排挤,被放出京,还有“古来万事东流水,目放白鹿青崔问”也告诉我们。

  师:有谁能把当时就情况介绍得更清楚些。

  生:李白早年就有济世的抱负,但不屑于由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而成为卿相。后经朋友推荐,来到长安,曾有过短暂得意,但他一身傲骨,不肯于权贵同流合污,连玄宗也对他不满,在长安住了一年,就被赐金放还,他的由布衣而卿相的梦幻由此而破灭。

  师:你是如何了解到的?

  生:我在资料书看到的。

  师:很好,能借助工具书帮助自己更好地理解课文,在这样一种背景中,梦境成了作者抒胸怀之处,梦境的美好恰恰反映了现实的不满,无奈。那李白是不是甘于消沉?

  生:不是,“安能摧眉折腰事权贵”,使我不得开心颜,是他傲岸,蔑视权贵,不事权贵的个性体现,面对梦境的追寻梦境中的夸张,亦可见李白的浪漫气质。

  师:说得好。大家阅读过的诗文中是否也有梦的诗句,一起来体会一下。

  生:苏轼的《江城子》中“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行,料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”他梦见妻子对窗梳妆正是由于妻子已亡,极度思念而致。

  生:周邦彦《苏幕遮》:“五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。”是因为远离家乡,归乡不能而思乡所致,所谓“日有所思,夜有所梦”,梦中是寄托失落的最好场所。

  生:陆游《十一月四日风雨大作》:“铁马冰河入梦”。是因为他一生怀有报国壮志可到老年都未能实现,只能在梦中一展抱负。

  师:大家理解都很真切,准确。李白“梦成千古”,千古一梦中,不仅让我们体会到梦境之美,更让我们感受到了李白的傲岸性格及浪漫的豪情。这是他留给我们文学与思想上的双重财富!下课!

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