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七下《安塞腰鼓》课堂实录

日期:2022-06-01

这是七下《安塞腰鼓》课堂实录,是优秀的教学案例文章,供老师家长们参考学习。

  一.导入“安塞”

  师:(板书课题)谁来读课题?

  生:安塞腰鼓。

  师:“塞”是个多音字。读得很准!

  师:(出示地形图)大家看,这是一张中国地形图,安塞就在这里。它地处黄土高原,自古以来是兵家要塞,也是我们中华民族的主要发祥地。安塞腰鼓就诞生在这块土地上,被誉为“天下第一鼓”。(齐读课题)

  二.感知“腰鼓”

  师:请大家快速浏览课文,看看哪些段落是写打腰鼓的?

  生:课文第6到17段是写打腰鼓的。

  师:下面请大家默读课文6——17段。有句话说得好,“读书的时要特别珍视自己的第一感觉”。请同学们边读边勾画让你印象很深的的句子、段落。别忘了,在不懂的地方做上记号。

  生:(默读)

  (评:要学生快速浏览,意在使学生初知课文大意,以便从整体着眼,从重点段、句切入。浏览是小学高年段学生应予掌握的一种读书方法。老师提示“读书时要特别珍视自己的第一感觉”,既是激励,也是要求。)

  师:读着读着,你对课文中哪些地方产生疑问?请大胆提出来。

  生:我不懂什么叫“后生”,什么叫“元气淋漓”。

  师:有谁知道?

  生:后生是指年轻力壮的男子。

  师:你预习得很充分。那“元气淋漓”呢?

  生:元气淋漓是指……我也不知道。

  师:没关系。“知之为知之,不知为不知,是知也。”还有不懂的吗?

  生:我的问题在第九、十段。我不太理解“山崖”怎么会“蓦然变成牛皮鼓面了”?还有“观众的心”怎么也会“变成牛皮鼓面了”?

  生:我不太理解第七段的句子,为什么说腰鼓会“使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了”?

  生:我对文章结尾的那一句有疑问,为什么写“耳畔是一片渺远的鸡啼”?

  ……

  (评:学贵生疑,循疑而进。小疑则小进,大疑则大进。老师对学生的“疑”一般不即时释疑,而是让学生带着疑问,在读书过程中自悟、自解、自得。)

  师:大家的问题提得很有水平。看看在后面的学习过程中,这些问题能否得到解决。接下来,请同学们自由地、放声地朗读你勾画的句子、段落,读出你的感受。一会儿读给大家听。

  生:(生自由朗读)

  三.情动“腰鼓”

  师:来,谁愿意第一个读给大家听?

  (“百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。好一个安塞腰鼓!”)

  生:(读句子)

  师:能简单说一说吗?

  生:我在读这几个“隆隆”的时候,感受到了安塞腰鼓的气势。如果我是现场的观众,听着听着,也会渐渐融入到这鼓声中。

  师:同学们注意到了吗,这一部分都是在写鼓的什么呀?

  生:声音。

  师:来,全班齐读这三段,读出腰鼓的气势。

  生:(齐读)

  师:作者说“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”,“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”,你怎样理解?生:我觉得观众在听安塞腰鼓的时候,他们都处于一种亢奋的状态,都进入了一种忘我的境界,所以就感觉自己的心都跟着鼓声一起隆隆地响。

  师:体会得好。鼓声震耳欲聋,在山崖里回响,所以作者说“山崖蓦然变成……”;鼓声震撼力极强,撞击在观众的心上,所以作者说“观众的心也蓦然变成……”多么奇特的想象。难怪你会喜欢!来,接着读让你印象深刻的句子。

  (评:先听其声,再见其形。隆隆鼓声和飞扬的舞姿组合成一个精彩的听觉形象和视觉形象。这是生命语文的交响,又是浓墨重彩的画卷。以声传情,以舞传神,情发乎中,神寓于心。学生的思维活起来了,想象也飞起来了。)

  (“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。”)

  生:(读句子)我喜欢这一句,是因为我觉得这一句读起来很有气势。

  生:我为他补充一点,作者还运用了比喻的修辞手法。虽然我们从来没看见过安塞腰鼓,但是通过这些比喻,我觉得很形象了。

  师:正如大家所说,作者用整齐的排比、贴切的比喻、铿锵的短句,把打腰鼓的情景写得活灵活现。来,全班齐读这一句。

  生:(全班齐读)

  师:你们读得很有气势,但老师总感觉缺点什么。“骤雨”和“雨”,什么区别?

  生:骤雨是很大的雨。

  师:回忆生活中下大雨的情景,你耳边仿佛听见了什么?

  生:打雷的声音。

  师:还有呢?

  生:雨点落在大地上噼里啪啦的声音。

  师:是呀,一瞬间天昏地暗,茫茫雨幕中什么都看不太清,只听见噼里啪啦的雨声,多么急促!来,谁能读出“急促的鼓点”?

  生:(指名读)

  师:我们读书,就要像这样——抓住关键词,前后照应着读;联系自己的生活,想象着读。来,用老师教的方法读后面几行。

  (评:抓关键词,前后照应着读;联系自己的生活,想象着读。这是读书方法的指导。)

  生:(轻声自由读)

  师:后面几行中你印象最深的是什么?来,读一读,说一说。

  生:我喜欢“旋风一样,是飞扬的流苏”。我查了字典,知道流苏是指的一种穗状饰物,在这里我想它是指鼓上的大红色绸子。因为前面说后生们打鼓是“发狠了,忘情了,没命了”,我想象中这大红绸子也会随着后生们的动作在空中旋转、舞动。

  师:来,读出流苏的飞扬。

  生:(感情朗读)

  生:我喜欢“乱蛙一样,是蹦跳的脚步”。我觉得这个“乱”字用得太好了。我理解这个乱不是指打鼓的动作不一致,而是表现出一种自由,一种不加修饰,就是想怎么打就怎么打,把内心的一种活力完全释放出来了。

  (评:学生妙解“乱”字,说明学生的思维已逐渐汇入了文本的思路。)

  师:我记得白居易曾写过这样的诗句,“乱花渐欲迷人眼”,一个乱字写出了春天繁花似锦,让人眼花缭乱、目不暇接的感受。理解得这样深,你一定能读出这种蹦跳的火热。

  生:(感情朗读)

  生:我喜欢“火花一样,是闪射的瞳仁”。我仿佛看见了表演腰鼓的后生们他们眼神中迸发出的一种激情,似乎可以让观众燃烧。我想来读一读。(生读句子)

  师:大家启发了我,感染了我。老师想把这几行连起来读,好吗?(师范读)还有同学想读吗

  生:(感情朗读)

  师:听你的朗读,我感到这一个个文字,似乎从纸上站了起来,在和我说着话,唱着歌,跳着舞呢!同学们,想亲眼看看吗?

  生:想!

  师:(出示图片,相机配以教师朗读)还想读吗?(男女生分行穿插读)

  师:读得这么好,能背吗?

  生:(背诵)

  师:把这一段放到文章中去,同学们的感受会更深。第6段,谁来读?

  生:(指名朗读第6段)

  师:大家发现了吗,它是怎样读“发狠了,忘情了,没命了”这几个词的?

  生:越来越响,越来越重。

  师:我们读书就要像这样,把自己置身于当时的情境之中,把词语和词语比较着来读,体会会更深。

  (评:又是读书方法的指导。把自己置于当时的情境之中,如身临其境,方能感同身受。将词语和词语进行比较,更能体会作者遣词造句的奥妙。)

  师:老师发现其他同学早就跃跃欲试了。这次采取叠加读的方式,“发狠了”由第一组读,“忘情了”由一、二两组同学读,“没命了”全班一起读。第7段,由老师引读,同学们跟读。明白?来,让鼓声给我们起个头吧!(播放节奏极强的鼓点)(师生共同朗读6——12自然段)

  师:同学们,你们现在还觉得空气是冰冷的吗?

  生:(摇头)没有。

  师:你们现在还觉得阳光是恬静的吗?

  生:(摇头)没有。

  师:你们现在还感觉世界是困倦的吗?

  生:(摇头)没有。

  师:你们看,作者从表演情况和观众反应两方面去描写安塞腰鼓,让读者如见其形,如闻其声。最后用一个感叹句抒情:好一个安塞腰鼓!作者灵活运用了叙述、描写、抒情、议论多种手法,值得我们学习。

  (评:感知语言的精彩,感悟语言的含义和语言背后的深意,感受语言的魅力,都是通过“读”来进行的。这里,学生读出了气势,读出了语感。多种形式的读,不同语调的读,使语文教学的丰富性,尽在琅琅书声之中。)

  四.感受到生命活力的“腰鼓”

  (“后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角、老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”)

  师:还有喜欢的句子吗?接着读。

  生:(读句子,说感受)

  师:读到这里,老师想问大家一个问题。既然是写后生们打鼓,为什么不说“敲击”,而要用“搏击”?(板书:搏击?)

  生:我觉得“搏击”比“敲击”显得更有力度一些。

  师:你联系了上文,说得有道理。不过,老师请你们再小声读读这句话,联系下面的文字,看你是否有新的发现?

  (评:为什么不说“敲击”而用“搏击”?值得深思。因为这里隐伏着一个作者虽未说明,却涉及课文中心的问题。抓住了“搏击”这个关键词,就是抓住了“文眼”。)

  生:(轻声自由读)

  师:后生们还要与什么进行搏击?

  生:后生们还要与艰苦的环境进行搏击。我联系这一句来思考:“……那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角、老南瓜的躯体……”我从这里知道了,黄土高原上的人们过着艰苦的生活,他们吃的是红豆角、老南瓜,穿的是粗布衣服。

  师:生活在黄土高原的人民,容易吗?结合课前收集的资料,谁来说?

  生:我查找的资料是这样说的——“一道道水来一道道山,风刮起黄沙飞满天”;“荒河裸露无寸土,可怜江山贫到骨。”

  生:我了解到黄土高原是中国水土流失最严重的地区,植被的覆盖率不足百分之六。

  ……

  师:(出示黄土高原图片)你们看,这就是黄土高原,常年风沙肆虐、干旱无雨的黄土高原,被联合国教科文组织定为人类无法生存的土地的黄土高原。就是在这片土地上,我们的高原人民不仅活了下来,而且世世代代,生生息息。(出示油画《父亲》)你们看!这是著名画家罗中立的油画《父亲》。画中的父亲是千千万万高原人民的一个缩影。说说你看到什么?想到了什么?

  生:我看到了这位父亲的脸被晒得黝黑黝黑的,满是皱纹。我能想象得出他们生活的艰辛。

  生:我看到了他还端着一个瓷碗,碗里装着一点点水。我觉得高原人民非常勇敢,他们有勇气与恶劣的环境抗争。

  ……

  师:还记得这句诗吧,“锄禾日当午,汗滴禾下土”,黄土高原人民日出而作,日落而息,面朝黄土背朝天,用勤劳与恶劣的环境——搏击;他们住土窑洞,穿粗布衣,吞糠咽菜,挑水打井,用坚韧与顽强与命运——搏击;劳作之余,他们打起安塞鼓,唱起信天游,用乐观向上的精神在这片土地上——搏击。

  生:(指名读)

  师:我们感受到了生命的存在、活跃、强盛!现在你们懂了什么是“元气淋漓”吗?

  生:懂了!(齐读)

  师:这样的土地养育了这样的后生,难怪作者说……

  生:“好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!”

  (评:作者写安塞腰鼓,其实是在写击打安塞腰鼓的人。这是黄土高原上的后生,这是一些和命运抗争、跟人生搏击的大写的人。正是这片贫瘠的土地造就了这些不屈不挠的、顶天立地的人。这些都是学生在教师引导下、在读书过程中自己领悟出来的。这里,师生提升了语文课程的文化品位,充分体现了工具性和人文性的统一。)

  五.感悟到生命价值的“腰鼓”

  (“愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!”)

  师:你们听,鼓声愈捶愈烈!(师范读)联系前面所学的内容,能说一说你对这句话的理解吗?

  生:(动情地)对于他们来说,现实是痛苦的,但是他们没有被压垮,一直都在试图摆脱这种痛苦,在追求属于自己的梦想和欢乐。他们用舞姿和鼓点来寄托自己的希望和追求……

  师:你被震撼了么?

  生:震撼了!

  师:对于我们这些衣食无忧的人来讲,这舞姿和鼓点,或许能给我们一点的人生的启示。(播放动态画面)你们看,如黄河之水绵绵不绝,高原人民用舞姿寄寓着情感,用鼓点表达着心声,用生命在这黄土地上挥洒浪漫与自由呀!鼓槌敲碎的是痛苦,似乎也敲出了这样一句话:“既然来到这世界,就不白活一回。”(全班齐读)大到一个民族,小到一个生命个体,我们无法摆脱的是现实的痛苦,但我们永远不能放弃的是对梦想、对欢乐的不懈追求。(读12段:“后生们的……”)孩子们,请你们记住:只要心中有梦,舞台就在你脚下。只要生命还在,我们就不能停止“搏击”。让我们敲响生命的鼓点,迸发生命的激情。在无所畏惧的搏击之中,人——是有希望的;命——是有希望的;我们脚踏的那一片土地,也是有希望的!生:(齐读第16段)

  (评:每一个人都是一定文化背景上的人,都是一定文化影响下的人。通过安塞腰鼓,同学们接触了黄土高原的文化,走近了人们的情感世界,精神上受到了感染,灵魂上得到净化。让我们永远记住老师的掷地有声的嘱托——“只要心中有梦,舞台就在脚下。只要生命还在,我们就不能停止搏击。”)

  六.体验到生命意义在延伸的“腰鼓”

  师:作者刘成章生在陕北,长在陕北,他用饱含激情的笔墨,赞颂了朴实的高原人民,寄托了对家乡的无限深情。之前有同学问到这样一个问题:文章结尾“耳畔是一片渺远的鸡啼”有什么特殊的含义?在这里,老师布置大家一个课外思考题——文章开头和结尾的静态描写,妙在何处?下课!

  板书设计:

  安塞腰鼓

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