黄州新建小竹楼记教案一等奖

这是黄州新建小竹楼记教案一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

黄州新建小竹楼记教案一等奖第 1 篇

教学目标

　　1、知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较大致翻译课文。

　　2、能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。

　　3、情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

　　教学方法：朗读点拨、引导赏析

　　教时安排：2课时

　　教学过程

　　第一课时（疏通字词文意，理清思路）

　　一、导入并初步感知

　　1．导入:以人生遇到挫折将如何面对,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，导出课题。

　　2．作者：

　　简单了解作者。苏辙，字子由，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号颖滨遗老，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为《栾城集》，人生观深受其父兄影响，与其父苏洵、其兄苏轼，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。

　　3.题解：快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。

　　4．读课文（范读或录音），正音并注意句读。

　　二、疏通文意，理清思路

　　1.结合课后练习三、四掌握重点字词句，以学习小组合作形式尝试翻译，教师指导点拨。

　　2.理清每段大意。

　　第一段：略述水势及命名者。

　　第二段：描写亭之所见及说明命名的原由，为后文议论过渡。

　　第三段：引用历史，表明遇与不遇不在外物，而在于自得与否。

　　第四段：以张君为例，肯定其自得、“无所不快”的人生态度。

　　第二课时（抓住文眼“快”，赏析全文情、景、理浑然一体的写作特色。）

　　一、朗读全文，找出全文文眼。

　　而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以为“快哉”者也/亦足以称快世俗/快哉，此风/将何适而非快？/将蓬户瓮牖无所不快/乌睹其为快也哉！（文眼“快”）。

　　二、品读赏析，从哪些语句中读出了“快哉”的感觉呢？读出来并和同学们分享一下自己的感受。教师点拨、归纳：

　　（一）景之“快”

　　1、首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。

　　2、第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。

　　（二）人之“快”

　　1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。

　　2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。

　　（三）情理之“快”

　　“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。

　　小结：从中我们可以看出苏辙就是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使情景理浑然一体，全文酣畅淋漓、境界高旷。

　　三、感悟艺术特色

　　1、写景自由奔放，寓情于景，一切景语皆情语。

　　2、先叙后议，借说理以抒怀。

　　3、全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。

　　四、结合课后练习一，对比阅读《超然台记》。

　　附:《超然台记》译文

　　任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？

　　人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辨，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

　　我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的'劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。

　　在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

　　这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

黄州新建小竹楼记教案一等奖第 2 篇

总结整堂课比较成功之处：

　　1、从教学目标的定位来看，比较适当。高一的学生应注重识记与理解能力的培养。古代散文的教学能注重文与言的有机结合，在落实文言实词虚词的同时，以词来解句，以句释段，以段来悟意，在遵循文章思路的基础上，引导学生深入理解“快哉”的多重含义，从而避免将文章肢解得七零八碎。

　　2、在教学过程中，注重唤醒学生已有的知识积累。已读过的《岳阳楼记》、《小石潭记》等文章的链接有助于学生在已有的阅读积累的基础上感悟“快哉”的深层内涵。同时运用比较的鉴赏评价方法，加深了对文章内容的理解。

　　3、课前的预习和课后的作业和链接，不仅提高了课堂教学的效率，有助于培养学生自读的能力，而巩固并适当拓展了教学的内容、时间和空间。

　　反思整堂课不足之处：

　　1、教学重点难点应在文章的第三段。这一段关于“快哉”生发的议论是全文的重点和难点，但从整堂课的时间安排来看，对这一段的解读比较仓促。首先是对“典故”的内涵和用意没能分析，忽视了学生在这一点上理解的困难;其次，对“快”的内涵的分析太过琐碎，反而忽略了对“自得”、“自适”背后的人格与精神的深入理解。

　　2、教学问题的设置应顾及文章本身的脉络和逻辑，填入式问题应适当，否则会破坏文章本身的美感和学生自身的思维能力和思维水平。

　　3、对于“快哉”、“无所不快”的内涵解读缺乏深度和广度。没能抓住 “自得”、“自放”、“自适”等词语深切体悟“快哉”的深层含义。

　　自然美景、亭台楼阁往往是古代文人寄托自己情思的常用之“物”。面对“连山绝壑，长林古木，明月清风”，士人能否“快哉”往往和此人的人生际遇和人格胸怀有关。我们古代文人骚客留下来的文字中可以看到不同的人生境界。在人生仕途顺畅，志得意满之时，登亭览物怀古，不亦快哉!这是最低的一层境界;在人生仕途顺畅，志得意满之时，登亭抒发宇宙无穷，人生苦短之慨，是有着哲人可贵的悲悯情怀;在人生不遇，怀抱利器而郁郁不得志之时，登亭览物怀古，心有凄怆，这是人之常情;在不遇之时，甚至是蒙受不白之冤、莫须有的罪名，远罪他乡之时，登亭览物怀古，能自得、自适，并抒发“不亦快哉”、“无所不快”的是最高的境界，也是最难达到的境界。而张梦得、苏轼、苏辙就做到了。但他们也不是一开始就能如此旷达豪迈的，而是在无数个清风明月的日子，在经过无数次内心的挣扎，在日日阅读与思考古今的人生际遇、自然规律后的觉醒和超脱。是将自己的忧郁、痛苦包裹起来的自慰自勉和自我超越。这就是他们的人格和精神至高至洁之处。

黄州新建小竹楼记教案一等奖第 3 篇

（一）、出示投影，导入课堂：

　　1、由苏轼的诗歌《自题金山画像》引领，对他的一生做出概括。

　　2、由余光中的《寻李白》引领，对苏轼的成就作以评价。

　　3、黄州与苏轼。

　　无论失意的一生还是丰盈的一生，我们都不能不提到长江边上的一座小城。黄州，一个很难被人想起的荒草凄凄、鸦鹊翔集的小地方，然而，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。今天，让我们一起走进黄州，寻访苏轼当年的足迹。

　　板书：黄州●苏轼

　　出示投影：

　　探究要点：赏析苏轼黄州期间的作品，了解苏轼的心路历程，把握他不同阶段的思想变化和情感态度。

　　（二）、品评作品，解读苏轼:

　　1、回顾苏轼作品，品评东坡印象。

　　出示投影：环节一：作品之精神气质篇

　　精神气质：诗意理想的苏轼，清醒现实的苏轼。

　　多愁善感的苏轼，豪迈旷达的苏轼。

　　2、梳理苏轼人生，探寻心路历程。

　　出示投影：环节二：人生之情感态度篇

　　1、明确：初到黄州——苦闷自伤缥缈孤鸿影（投影）

　　以学习小组为单位，对搜集的作品筛选出典型代表并加以解说评点。（《卜算子》《西江月》）

　　2、明确：黄州中期——平和淡泊江海度余生（投影）

　　以学习小组为单位，对搜集的作品筛选出典型代表并加以解说评点。（《临江仙》《满庭芳》）

　　3、明确：黄州后期——豪放旷达烟雨任平生（投影）

　　以学习小组为单位，对搜集的作品筛选出典型代表并加以解说评点。（《定风波》《水调歌头》）

　　4、小结：由初到黄州的苦闷自伤，到黄州中期的平和淡泊，最后变为豪迈旷达，苏轼完成了心灵的蜕变和精神的升华，以超然、淡定、豪迈、放达，给人们展示出一个永远朗笑着吟啸徐行的可敬的东坡居士。

　　（三）分析比较探究，把握苏轼的旷达。

　　1、比较李白、杜甫、辛弃疾的人生态度。

　　2、明确与把握苏轼的旷达。

　　3、小结：

　　明代洪应明《菜根谭》中有一副对联：荣辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天边云卷云舒。这是对苏轼旷达的最好诠释：一种淡泊与悠远，一种豁达与平和，一种洒脱与从容。

　　（三）、个性解读，思维训练：

　　1、设问：

　　在余秋雨眼中，苏轼是中国古代最亲切、最高贵、最有魅力的文人，我们前面的研讨印证了这一点。那么，在座的同学是不是都认同他的处世哲学与人生态度呢?对苏轼，我们有没有新的、别样的看法？

　　2、引导学生作逆向思维，以《定风波》为例，说说自己的理解与认识。

　　3、教师归纳，引入人生观教育。

　　在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是自己的事，只要热爱生活,一方静夜的星空,也能读出缠绵的诗意。但是，更绚丽的人生则告诉我们：没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。（傅雷语）

　　（四）、总结收束，思索感悟。

　　结束语：

　　黄州虽然是这位巨人政治生涯的低谷，却也成为苏轼文学的圣地、东坡精神的丰碑。经历了反思、成熟和超脱三个阶段的变化，在黄州这样一个僻陋贫瘠的寂寞之乡，苏轼抚平了青年时代的激情和傲气，驱散了乌台诗案的阴云与瘴气，达到了他做人和为文的最高境界。

　　人事代谢，宦海沉浮，苏轼把对历史与人生的感悟都凝聚在了长江边上的这座小城，随着滚滚东去的长江之水，发出他响彻千古的天籁之音。东坡的精神和人格也如滔滔江水在时间的长河中奔腾不息。

　　让我们随着这曲《滚滚长江东逝水》，感受来自他的旷达与豪迈，沛然与不朽。

　　（五）、布置作业，延伸课堂。

　　请结合这节课探讨的内容，自选题目，形成研究性学习报告。

　　参考角度：1、一蓑烟雨任平生——我看苏轼与黄州作品。2、苏轼的黄州心态之我见。3、此心安处是吾乡——苏轼在黄州

　　（附）板书设计：黄州苏轼

　　前期——苦闷自伤（缥缈孤鸿影）

　　中期——平和淡泊（江海寄余生）

　　后期——豪迈旷达（烟雨任平生）

　　附件：

　　课外选编的黄州五年苏轼不同思想阶段的作品

　　1、 卜算子黄州定惠院寓居作（1080年）

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　2、 西江月中秋（1080年）

　　世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

　　酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

　　3、满庭芳（1082年）

　　蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许？

　　忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。

　　4、临江仙夜归临皋（1082年）

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

　　5、水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺 （1084年）

　　落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：山色有无中。

　　一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

　　八、教学反思：

黄州新建小竹楼记教案一等奖第 4 篇

　教研室的调研课终于上完了，教研室老师的评价还算不错，评了个良好，也没提出什么尖锐的意见。总算放下了心头大石。文言文《黄州快哉亭记》教学反思

　　不过陈坪老师对我提出了一个很有启发的意见，他认为我的教学设计本身是没有问题，环节之间的过渡也很自然。可是在学生并没完全把握文言语句的情况下，就进入了鉴赏，课堂上，学生学习有困难，教师也郁闷。倒不如实实在在地以串讲为方法，以落实字词为目标。

　　过去，我一直为怎样才算是一节好课而困惑。在认识上存在一个误区，总以为要把课上得既有深度又有师生互动才算好，而我的学生的水平却与华附、执信的学生有着天渊之别，因此总认为自己的课很难上好。这次，为了应付检查，我特意调整了文言文的教学步骤。先用一节课翻译课文，被检查的课教学的目标是分析结构，理解主旨。

　　课前，我查阅了很多资料，包括文章鉴赏，作者生平，作者的作品特色。由于作品设及到了儒家、道家的思想，我找了《百家讲坛》的影视资料学习。我想让课堂具有一种文化的韵味，这也是语文味道的一种表现。写好了教案后，我在另一个教学班进行了试讲。在试讲的过程中，发现让学生自己找出喜欢的语句然后评析很耗时间，而且未能调动起大部分学生的积极性，有不少学生处于等待状态。于是我把教学步骤改为了围绕“快”字，在课文中寻找相关语句。上课前一晚，我在网上偶遇读研的同学，讨论中，她帮助我解决了如何衔接景与议论两部分的问题。整个教案在完稿后起码经历了四次大的改动，可见一节好的课尤如一件艺术品一样，需要作者用心去雕琢。由于备课很充分，在上课时候，对课文的驾驭可谓驾轻就熟。而我觉得今天自己的表现也是历次公开课放得最开的一次，这主要得益于课前对文本的深入研究及对新课程有一定的理解。当然，这与几年来教学的经验积累与反思也是分不开的。

　　不过，从学生的反应看，我的付出似乎没能与学生的反应成正比。师生的对话不能完全同步，也就是说学生对我的问题存有迟滞的状态。对此，我们总会责备学生，认为学生基础差。以前我在上课时，对课堂教学的认识存在了一个误区，为了追求形式的新颖，内容具有深度，有时教学设计高于学生实际水平。其实，如果这节课的目标因高于学生的.实际水平，而打消了学生的积极性，那么无论这节课的形式有多么漂亮，教师的语言如何动人，但学生却收效甚少，课堂有何作用呢?这也是我对新课标理念认识不够深刻的地方。

　　上《小石城山记》时，我是一边翻译句子，一边带出作品的主旨的。这样的教学设计很传统，讲不出深度。但对我校的学生却很有效果，那节课，学生听得很认真，字词也基本上能掌握。

　　在我们思考教学设计的时候，还是要回到问题的本初。不提倡串讲文言文，是觉得这样做学生的主动性未能被带动出来;对文言文进行鉴赏，是为了深入理解文本，使学生的情感受文本感染。可如果学生连语句的意思都读不懂，他们怎能有能力深入揣摩文章的主题，字底的含义呢?教师的问题高于学生的现有水平，能激发学生学习的兴趣;但如果教师的问题是学生永远也不能回答的，那么就会打击学习激情性了。因此，针对我校学生的实际情况，文言文教学还是应该以字词句的落实为教学重点，首先确保学生能读懂文意。

　　当然，以落实字词句为重点，并非把文章翻译就可以了。在翻译的同时，教师可以穿插文本所色极的文化知识、深刻的含义、结构编排、简练的语言······注重朗读。总之就是把握一个原则，激发兴趣须重视，翻译语句是重点。