高中逍遥游教学设计一等奖

这是高中逍遥游教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

高中逍遥游教学设计一等奖第 1 篇

一、设计思想

逍遥游教学设计

　　《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。

　　庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。

　　阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。

　　二、学生情况分析

　　学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。

　　三、教学目标

　　1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

　　2．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　3．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。

　　四、教学方法

　　1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。

　　2．问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。

　　3．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地讨论。

　　五、教学重点

　　1．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

　　2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。

　　六、教学难点

　　1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。

　　2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

　　七、教学准备：多媒体

　　八、教学用时：两课时

　　九、教学内容与步骤

　　第一课时

　　（一）导语设计

　　“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。

　　（二）听录音，检查预习情况。

　　1、字音识记

　　鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂

　　迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧

　　榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米 晦朔（shu）

　　泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉

　　穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xuè）起而飞

　　数数（shu）然 飡（cān） 蟪（huì） 蜩（tiáo）

　　2、通假现象

　　（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

　　（3）小知不及大知（知通“智”） （4）此小大之辩也（辩通“辨”）

　　（5）而征一国者（而通“能”） （6）而御六气之辩（辩通“变”）

　　（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

　　3、虚词、实词

　　怒而飞（怒：奋发） 志怪者也（志：记载）

　　以六月息者也（去：离开；以：凭借）

　　则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：阻塞）

　　之九万里（之：到……去） 之二虫（之：这）

　　众人匹之（匹：相比） 彼且奚适（奚：哪里）

　　是鸟也（是：这） 抟扶摇（抟：环旋着往上飞）

　　置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地） 而后乃今陪风（陪：凭）

　　而后乃今将图南（图：计划，打算） 适百里（适：往）

　　以久特闻（特：独） 穷发之北（发：毛，指草木）

　　恶乎待哉（恶：何；待：凭借）

　　4、词类活用

　　（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

　　（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

　　（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）

　　5、文言句式

　　（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

　　（3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置）

　　（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）

　　（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）

　　6、古今异义词

　　果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。

　　虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词

　　7、固定句式

　　（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）

　　（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）

　　8、文化常识（关于纪日法）

　　晦：农历每月的最后一天。

　　望：农历每月的十五；十六为既望。

　　朔：农历每月的第一天。

　　（三）理解文章内容。

　　1、小组讨论：文中写了几次“笑”？各笑什么？

　　2、学生找出并回答。

　　明确：写了三次“笑”： 蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。

　　3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

　　明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

　　4、朗读第四、六、七自然段，思考并讨论：

　　（1）蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？

　　（2）蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么？

　　（3）斥鴳为什么笑鲲鹏呢？作者对斥鴳的“笑”是什么态度？

　　（4）宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？作者对宋荣子的态度又怎样？

　　5、老师小结：蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向。对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子作者都持否定态度，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！本文可以说是：庄子“笑”万物！

　　6、问：庄子为什么要“笑”万物呢？

　　明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

　　7、问：哪种人才能达到这种境界？为什么？

　　明确：“至人、神人、圣人”，因为他们“无己、无功、无名”。

　　（四）鉴赏本文的写作技巧及艺术特色

　　1、学生展示课件（课前准备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手）

　　2、学生分小组讨论，交流看法并汇报成果。

　　3、师生共同归纳文章的艺术特色。

　　（1）看奇特的描写

　　文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。

　　（2）探大胆的想象

　　文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。

　　（3）析隐蔽的情感

　　庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢？那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗？他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。

　　（五）总结

　　《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。” “逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥？庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么？这种思想对后世又有什么影响？下一节课我们再来探讨。

　　第二课时

　　教学设想：在前一节课理解《逍遥游》的内容的基础上，进一步探究 “逍遥游”深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。

　　教学步骤

　　（一） 导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”， 足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。

　　（二） 巩固复习（提示学生归纳实词和虚词的用法）

　　1、一词多义

　　息：去以六月息者也 （名词，气息，这里指风）

　　生物之以息相吹也 （名词，气息）

　　志：燕雀安知鸿鹄之志哉 （名词，志向）

　　《齐谐》者，志怪者也 （动词，记载）

　　博闻强志 （动词，记住）

　　名：北冥有鱼，其名为鲲 （名词，名称）

　　自名秦罗敷 （名词作动词，命名）

　　圣人无名 （名词，名望）

　　人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 （动词，说出）

　　穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者 （形容词，穷尽）

　　复前行，欲穷其林 （动词，走到尽头）

　　2、虚词用法：

　　其： ① 代词 其翼若垂天之云 （代“鲲”译为“它”）

　　则其负大舟也无力 （代词，代“水” ）

　　彼其于世 （代词，代“宋荣子” ）

　　② 助词 不知其几千里也 （句中表舒缓语气）

　　③ 连词 其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）

　　而： ① 连词，表顺承 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南

　　② 连词，表修饰关系 怒而飞、夫列子御风而行

　　③ 连词，表并列关系 水浅而舟大也、而彼且奚适也

　　④ 连词，表转折关系 举世非之而不加沮

　　⑤ 连词，表因果关系，译为“因而” 其远而无所至极邪

　　⑥ 连词，表递进关系，译为“并且” 而御六气之辩

　　⑦ 通假字，通“能” 而征一国者

　　之： ① 助词，用在主谓间取消句子的独立性，不译

　　鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚

　　② 助词，“的” 穷发之北、覆杯水于坳堂之上

　　③ 代词 而莫之夭阏者 （代“鹏”）

　　④ 指示代词 之二虫又何知 （指代“此”“这”）

　　⑤ 动词，“到”“往” 奚以之九万里而南为

　　（三） 精彩句子鉴赏

　　1、老师示范：

　　（四） 探讨“逍遥游” 深刻的内涵

　　从上一节课的学习，我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”，才能达到“逍遥”的境界。那如何理解庄子的“逍遥”呢？我们又应该如何看待作者的观点呢？

　　1、齐读课文的最后一段

　　2、分组讨论：对“逍遥游”的理解

　　（1）如何理解作者塑造的大鹏形象？

　　①学生各抒己见，谈自己的看法。②教师在学生意见的表述后，加以深化。

　　作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？

　　③ 学生思考并明确：那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

　　（2）作者所谓的“逍遥游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？（学生可以根据前面分析文章的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启示；谈一谈自己的看法。）

　　3、教师明确：作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的'本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

　　（五）知人论世：关于庄子的生平事迹

　　据《史记老子韩非列传》载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋讠比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

　　楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《〈庄子〉导读》谢祥皓著 巴蜀书社）

高中逍遥游教学设计一等奖第 2 篇

　教学重点

　　1、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

　　教学方法

　　在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。

　　学法指导

　　阅读、体会、分析

　　教学内容和步骤

　　一、导入

　　提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的——《庄子秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。

　　今天我们要学习的是《庄子内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为——《逍遥游》。

　　“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

　　二、题解

　　1、作者简介：

　　庄子，（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。

　　2、关于作品

　　《庄子》一书又名《南华经》。《汉书艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。

　　《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。

　　3、文章导读

　　庄子（约前369－前286），名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家（或哲学家）、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。

　　《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。

　　《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。

　　三、板书设计

　　1、世间万物有所待：

　　（1）鲲鹏——————形体的变化（描写）————有所待

　　——————依赖巨风（六月息）

　　（2）野马、尘埃也有所待善用比喻物

　　（3）大舟、草芥想象奇特

　　（4）蜩与学鸠也有所待

　　2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

　　（1）小知不及大知（对比）

　　（2）小年不及大年（对比）

　　——补充验证前文人（暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志，追求人生更高远的境界）

　　小志不如大志

　　（3）汤之问棘

　　（4）斥鴳之语

　　3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）

　　（1）知、行、德、征（耐）四种人

　　（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者

　　（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者

　　——追求绝对的自由（主旨）

　　四、写作特点

　　1、借用寓言说理

　　庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的.翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。

　　2、想象丰富，意境开阔

　　如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

　　3、运用对比、比喻、夸张、拟人等多种修辞手法

　　如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。

高中逍遥游教学设计一等奖第 3 篇

教学目标

　　１、简单了解庄子的哲学思想。

　　２、理解掌握“奚以……为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。

　　３、理清思路，背诵第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特点。

　　教学重点

　　归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解本文想象奇特和善用比喻的特点。

　　教学难点

　　庄子思想的理解

　　教具准备

　　投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。

　　[教学步骤]

　　一、导语

　　庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）今天，我们学习《逍遥游》一课，来体会庄子散文的特点。

　　二、庄子及庄子思想简介

　　结合注释①教师补充

　　投影：

　　庄子是一位著名的唯心主义哲学家。属于道家学派。他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。

　　三、熟读课文

　　１、听录音，扫清文字障碍。

　　２、投影生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。

　　投影：

　　根据汉语拼音写出相应的汉字，并给加点字注音。

　　（1）其（）若垂天之云

　　（2）海运则将（）于南冥

　　（3）抟（）扶摇而上者九万里

　　（4）覆杯水于坳（）堂之上

　　（5）背负青天，而莫之夭阙（）（）者

　　（6）（）与学鸠笑之曰

　　（7）我决（）起而飞，枪（）榆枋而止

　　（8）适莽苍者，三飡（）而反，腹犹果然

　　（9）适百里者，宿（）粮

　　（10）小知不及大知（）

　　（11）斥鴳（）笑之曰

　　（12）而（）征一国者

　　（13）彼于致福者，未数数（）然也

　　（14）彼且恶（）乎待哉？

　　学生看课本，查阅工具书，思考，回答。

　　明确：⑴翼⑵徙⑶⑷⑸⑹蜩⑺

　　⑻⑼舂⑽⑾⑿⒀⒁

　　３、叫3名同学朗读课文，检查掌握字词的情况，如有问题，师生及时纠正。

　　４、教师做朗读提示。

　　第一段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。

　　第二段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。

　　第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。

　　５、各自读课文，借助注释理解课文。

　　以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮助自己解决。教师巡视中可参与小组的活动。

　　６、学生齐读课文。

　　四、引导学生理清思路，背诵课文

　　提问：题目《逍遥游》的含义是什么？

　　明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。

　　（那我们看看作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？）

　　提问：第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？（要求学生能合书回答。）

　　明确：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

　　提问：形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？（学生看书思考，合书回答。）

　　明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

　　提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

　　明确：是海运时的六月巨风。

　　提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？

　　明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

　　提问：蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？

　　明确：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”

　　作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”

　　提问：蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？（学生讨论）

　　明确：照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。

　　教师对第1段稍加点拨，带领学生背第1段。

　　学生齐背第1段。

　　提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

　　明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

高中逍遥游教学设计一等奖第 4 篇

　教学目标：

　　1、理解逍遥境界的真正内涵。

　　2、引导学生理清文章思路。

　　3、探寻庄子逍遥境界的积极意义。

　　重点难点：1、庄子“三无”思想的理解。

　　2、用新时代的眼光重新审视庄子。

　　教学步骤：

　　一、导语设计：

　　有人说，在文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮的树。当我们大都在黑夜中昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。又有人说，开宗不了逍遥字，空读南华三十篇。庄子倾注一生看守的月亮，他的灵魂、魅力便是逍遥，逍遥是庄子思想的精髓，这节课我们将继续学习第二课时，共同探寻庄子逍遥境界的真正内涵。

　　“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂《信仰之旅》

　　二、知识链接：

　　(学生阅读《全优设计》及课文注释)

　　1、庄子其人：

　　庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记. 老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。

　　庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

　　2、庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。

　　庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

　　3、作品《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

　　(今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处)

　　三、整体感知：结构和论证方法。

　　(引导学生思考，总结本文论证思路，并提示所用论证方法)

　　1、学习角度：

　　(1)扣标题，提出问题：何为逍遥?

　　(找同学谈一下你对“逍遥”两字的理解)

　　教师明确：“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

　　那么，庄子又是如何诠释他的逍遥观的呢?通过预习和整体阅读，我们能看出庄子在文中哪段明确提出了自己的逍遥观。

　　(2)扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字?各笑什么?

　　提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。

　　明确：蜩与学鸠笑之;斥鴳笑之;宋荣子犹然笑之。

　　——笑其不逍遥，其实自己也不逍遥。真逍遥什么?

　　2、学习思路：

　　提示：不逍遥——逍遥(驳论，先破后立)(如已学过的《拿来主义》)

　　提出两问题：

　　(1)每一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥?　(第一、二自然段)

　　(2)找一下体现作者观点的句子(即什么才是真正的逍遥游)并翻译。(第三段)

　　四、梳理探究

　　(一)、引导学生梳理第一、二自然段 。

　　1.通假现象

　　(1)北冥有鱼，其名为鲲(冥通“溟”)(2)三飡而反(飡通“餐”，反通“返”)

　　(3)小知不及大知(知通“智”)(4)此小大之辩也(辩通“辨”)

　　(5)而征一国者(而通“能”)(6)而御六气之辩(辩通“变”)

　　(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)

　　2.虚词、实词

　　怒而飞(怒：奋发)志怪者也(志：记载)

　　以六月息者也(去：离开;以：凭借)

　　则风斯在下矣(斯：则，就)莫之夭阏者(夭阏：阻塞)

　　之九万里(之：到……去)之二虫(之：这)

　　众人匹之(匹：相比)彼且奚适(奚：哪里)

　　是鸟也(是：这)抟扶摇(抟：环旋着往上飞)

　　置杯焉则胶(置：安放;胶：粘着地)而后乃今陪风(陪：凭)

　　而后乃今将图南(图：计划，打算)适百里(适：往)

　　以久特闻(特：独)穷发之北(发：毛，指草木)

　　恶乎待哉(恶：何;待：凭借)

　　3.词类活用

　　(1)水击三千里(水：名词作状语，在水面上)

　　(2)而后乃今将图南(南：名词作动词，南飞)

　　(3)举世非之而不加沮(非：形容词意动用法，以……为非)

　　4.文言句式

　　(1)南冥者，天池也。(判断句)(2)《齐谐》者，志怪者也。(判断句)

　　(3)莫之夭阏者。(宾语前置)(4)之二虫又何知!(宾语前置)

　　(5)奚以知其然也?(宾语前置)(6)彼且奚适也?(宾语前置)

　　(7)彼且恶乎待哉?(宾语前置)

　　5.古今异义词

　　果然：古义：充实之状，文中为食饱之状;今义：表事实与所说或所料相符。

　　虽然：古义：虽然这样;今义：转折连词

　　6.固定句式

　　(1)奚以……为?(表示反问，译为“哪里用得着……呢?”)

　　(2)其……?其……?(表示选择，译为“是……呢?还是……呢?”)

　　7.文化常识(关于纪日法)

　　晦：农历每月的最后一天。

　　望：农历每月的十五;十六为既望。

　　朔：农历每月的第一天。

　　学生深入文本，思考以下问题：

　　1、第一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥?

　　明确：鲲鹏——去以六月息者也

　　野马、尘埃——生物以息相吹 不逍遥(有待)

　　蜩与学鸠——枪榆枋而止

　　2、为了论证事物有所待，还用了哪些比喻

　　大舟漂浮，有待深水

　　芥草为舟，杯水负载 均有待

　　行路备粮，所待不同

　　3、第二段写了那些事物，作者如何归类