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《陋室铭》导入

日期:2021-04-26

这是《陋室铭》导入,是优秀的七年级下册语文教案文章,供老师家长们参考学习。

《陋室铭》导入

《陋室铭》导入第1篇

  教学目标:

  1、理解课文,熟读成诵。

  2、学习托物言志的手法。

  3、感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。

  一、创设情境,走近陋室

  (课前视频欣赏:古琴曲《陋室铭》)

  刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律,让我们步入时光隧道,跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步,踏上拜访陋室的旅程,共同感受经典作品的永恒魅力。(板书题目、作者)

  简介文体:看课题《陋室铭》,大家已经预习过,哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文,这种文体有哪些特点?

  铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体,一般都是用韵的,是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼,句式工整,读来琅琅上口,铿锵有力。如墓志铭(称述功德)、座右铭(警戒自己)……

  二、朗读感知,初识陋室

  1、初读课文,整体感知

  我们学习古文应该反复朗读,以至成诵。古人说的好“书读百遍,其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容,感受文章的意蕴。

  (1)、听读:首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调,并在书上作好标记。(播放视频)

  (屏显:听读课文的要求)1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速

  (2)检查听读效果:明确字音 出示朗读节奏

  (3)、自由读:听完了示范朗诵,请大家自由地放声朗诵课文,要求:读准字音和停顿,大家在读之前,请注意老师给大家的朗读提示。(课件展示朗读提示)

  (指名读字音后,自由放声读后,自我展示)

  (4)配乐个别读:哪个同学愿意起来朗读一下课文?

  大家评价一下xx的朗读:读的好不好?好在哪?

  (字音正确、声音响亮、口齿清楚;停顿准确自然,重音把握准确、语速把握好——对,文言文的诵读,语速要慢,才能读出节奏,读出韵味!语调呢?最后一句话是一个反问句,反问句要表达一种更肯定的语气,是不是这点处理得不太好啊。那应该怎样读?再试读一遍?嗯,这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下!)

  (5)生点评后男、女生合作读读、生齐读。

  师点评:大家不仅能读准字音、读出节奏,而且读得还蛮有韵味。

  2、自主学习,疏通文意

  (1)过渡:刚才我们介绍过铭文是用来警戒自己或者称颂功德的,那么这篇铭文是称述功德、还是警戒自己的呢?接下来我们通过疏通文意来看一看。

  (2)这里,老师要提醒大家关于文言文翻译的方法。

  (屏显:关于文言文翻译(一))

  方法:文言文翻译要求字字落实,以直译为主,意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。

  步骤:首先要通读全文,把握文章大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时,遇到疑难词句,可暂时放过,等译完上下文,再进行推敲。译完全文后,再通读一遍,检查校正,以防误译、漏译和曲译。

  原则:要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病。“雅”就是指译文要优美自然,就是要使译文生动、形象,完美地表达原文的写作风格。

  (屏显:关于文言文翻译(二))

  关注文言现象:词类活用、古今异义、通假字、一词多义等;还有倒装句式:宾语前置、壮语后置、定语后置

  请看大屏幕上的要求,准备时间3分钟。

  屏显:自主学习,疏通文意

  1、结合注释和工具书,自己疏通文意,圈划出重点和疑难字、词、句。

  2、在自主学习的基础上,四人一小组共同交流探讨,解决疑难。

  (3)好,时间到。老师检查一下你们自主学习的效果。(屏显:考一考)

  1、你会解释红色词语吗?

  有仙则名

  惟吾德馨

  无案牍之劳形

  谈笑有鸿儒,往来无白丁

  2、你会翻译下列句子吗?

  斯是陋室,惟吾德馨。

  谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  何陋之有?

  (4)点生回答

  (5)质疑:在自学的过程中,还有没有遇到解决不了的问题?

  (6)、点一生试译课文

  三、重点研读,细品陋室

  过渡语:请同学们结合课文内容,用心研读重点,细细品味陋室吧!

  读懂文意

  潜心默读课文,找出文章主旨句。

  “陋”字藏在文中的哪些语句中?主人是不是也认为陋室很简陋?

  “馨”体现在哪些语句中?

  (屏显:故事链接)

  刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬官至安徽和州县当一名小小通判。

  和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员,就故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡没有怨言,写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”

  和州知县知道后很生气,又把刘禹锡从城南门迁到城北门,房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”

  那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐,满不在乎,再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令,刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。

  四、深入理解,雅悟陋室

  1、读懂作者

  通过这篇文章,我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣?

  (屏显:背景链接)

  刘禹锡写此文时,唐王朝正一天天地衰落下去。宦官专权,皇帝受制。牛李党争,妒贤害能。在这种情况下,官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡深感忧虑,却又无力回天,便独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往,潜心于文学创作。

  生回答,师总结:高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

  2、明了写法

  过渡:作者的这种节操和情趣是如何表达出来的?

  (通过对陋室的描写,极力表现陋室不陋,表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情的写法叫托物言志)

  (1)、作者写陋室为什么先写山水?

  (2)、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”?

  五、体验感悟,延展陋室

  站在这个讲台上,老师的记忆又回到了几年前:在学习了《陋室铭》后,有个同学在日记中抒发了一下自己的看法。他说:“老师,你为什么要讲这篇古文,编教材的老师编这个是要干嘛?我们生活在一个富裕的时代,即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀!”不知在坐的同学们是否也有这种看法?假如你面临豪宅和陋室的选择,你将做何决定?在物质生活和精神生活面前,你认为什么更重要?你对幸福的理解又是怎样的?

  (学生自由畅谈)教师寄语:我们生活在一个相对富裕的时代,但却是物欲横流的时代,所以同样生活在一个遗忘幸福、内心缺乏信仰的时代。物质意义上的幸福生活,它仅仅是一个指标,而真正从内心感受到的安定、幸福则来自于自己内心的信仰。真正的强大是内心的强大。在国外评价一个人是否幸福是用“有趣”来界定的。“有趣”的含义,即“趣味”、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的“素琴”、“金经”,有属于他的“鸿儒”,有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣,所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中,能修身养性、笑对人生,做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人!

  六、交流感受,总结陋室

  1、过渡:通过这节课的学习,此时此刻,你心中一定有许多收获。现在,就请你说出来,与大家分享吧!

  2、生自由谈

  3、过渡:老师收获着同学们的收获;你们有收获,就是老师最大的收获和幸福。

  陋室不陋,精神永远年轻!陋室不陋,经典永远不朽!让我们在琅琅的读书声中结束本课的学习吧!

  4、齐背《陋室铭》。

《陋室铭》导入第2篇

  教材分析

  《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室,是作者在做官期间住的简易的房子,作者为它作铭,托物言志,主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。

  知识目标

  1、掌握文言实词,翻译全文。

  2、领悟作者在文中流露的思想感情。

  能力目标

  理解“铭”这种文体,学习托物言志的表现手法。

  情感态度与价值观

  通过学生学习,理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

  教学重难点

  1、掌握文中重点文言实词。

  2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

  教学方法

  1、问题导入法

  2、诵读教学法

  3、合作讨论法

  教学课时

  1课时

  教学步骤:

  一、导入

  在上课之前,请大家先来做个选择题:A、假设有一栋富丽堂皇的大厦,要得到它,必须说一辈子违背良心话,做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子,那里风景迷人,有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答:选择B,因为??)

  很好,你的选择与一位诗人一样,他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)

  适时解题目:陋室,意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解?请一个同学读书下注释,了解“铭”的特点:

  铭:是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢?

  二、作者及背景介绍

  1、作者

  刘禹锡(772-842),字梦得,唐代文学家,哲学家,有《刘梦得文集》。

  2、背景

  其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革,反对宦官势力。失败后,他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定,他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来,便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨,反而非常快乐,于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。

  三、诵读课文并翻译

  读一读:

  1、学生自读,标出难读的字词。

  2、教师范读,学生注意字音和节奏。

  3、学生齐读,读出感情。

  翻译全文:

  1、学生合作翻译。

  2、教师点拨重点字词:

  名:动词,出名

  灵:灵验,神奇。

  斯:指示代词,此:这。惟:只。

  馨:这里指品德高尚。

  上:长到,蔓到。

  鸿儒:知识渊博的大学者。鸿:通“洪”,大。

  白丁:平民,这里指没有什么学问的人,调:弹奏。

  素琴:不加装饰的琴。

  金经:用泥金书写的佛经。

  丝竹:这里指奏乐的声音。

  案牍:官府的公文。

  劳:使……劳累。形:形体,身体。

  四、分析课文、品析语句

  1、提问:同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)

  2、作者怎样来描写陋室?

  (1)陋室的环境如何?

  回答:“苔痕上阶绿,草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过,补修过,极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

  (2)而在主人眼中是不是也很简陋呢?(不是)

  首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

  回答:对偶、拟人。

  教师讲解:“上、入”采用拟人的手法,赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样,我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境,流露出了作者的喜悦之情。

  陋室的环境——清幽(板书)

  (3)过渡:而陋室主人都和些什么人交往呢?

  回答:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,在这个陋室里,常与学识渊博、才华出众,

  高谈阔论的人交往。

  适时提问:为什么要写这些人?

  教师讲解:因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。

  陋室主人的朋友——博学(板书)

  (4)过渡:当他朋友走了之后,作者的生活又是怎样的呢?

  回答:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的`音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

  陋室主人的生活情趣——安贫乐道(板书)

  (5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋,为什么又写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”其用意是什么?

  教师讲解:诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋,但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,在说明自己的陋室不陋。

  他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上,文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

  人生抱负、志向远大(板书)

  (6)理解“孔子云:何陋之有?”

  孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。

  总之,陋室之景迷人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋。正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋。

  五、探究

  1、作者要写的是陋室,为什么开头却先说“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”?这句话的作用是什么?

  以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”,以引起对陋室的吟咏。

  这种先言他物,以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

  课堂小结:作者先运用起兴手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龙”引出“德馨”,点出文章中心;再运用类比,将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比,其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论,陋室才见其不陋。

  这种通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?(托物言志)

  五、作业布置

  1、背诵并默写课文。

《陋室铭》导入第3篇

  一、教学目标

  知识目标:

  1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;

  2、疏通文意、识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)

  3、当堂背诵短文

  4、加强朗读指导,提高朗读能力

  能力目标:

  1、以读促品,以品带读,读品结合,理解主旨。

  2、通过讨论、资料助读,理解句子的内涵。

  3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。

  德育目标:深刻理解文章主旨,学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀,培养学生高洁的情操。

  二、教学重点:

  1以读促品,以品带读,读品结合,理解主旨

  2、能译读课文,掌握重要的实词和虚词

  三、教学难点:理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用,体会文章精致的表达。

  四、教学内容与过程:

  <一>导入:同学们,这是我们班的两幅立轴,康星同学的立轴书写的是“山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”;张韵同学的立轴书写的是“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”。你们认为哪副作品上的字更适合作为座右铭呢?为什么?

  <二>解题:铭;古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字,一般都是用韵的,后来成为一种文体。

  朗读课下注解铭的定义,圈画词语:警戒自己、歌功颂德

  <三>作者简介:1,简单介绍生平(见投影)刘禹锡(772—842),唐代文学家,字梦得,洛阳(今属河南)人。因参加王叔文的政治革新运动,失败后被贬到外地做官20多年,《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。

  2,联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转,联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的诗豪。

  <四>初读课文

  1、读准字音

  要求:学生散读课文,注意投影上给定的字音,能流畅地朗读全文

  全班集体朗读

  2、读准节奏

  要求:教师作出示范,学生自由读课文,要能读出节奏

  学生个别示范读,其余学生、教师作点评。

  3、读准虚词“之”

  投影:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

  何陋之有

  指导朗读:读准虚词,文言的味道就读出来了,前两个“之”,作用是取消句子独立性,起舒缓语气的作用,要轻读,后一个“之”,用在反问句中,语气强烈,要重读。

  学生练读

  <五>译读课文:读懂全文句意

  要求:译读课文,疏通文意是学习文言文最基础,最有效的方法,请根据课文下的注解与老师补充的注解,大声译读全文。

  投影:在:在于。

  名:出名,有名。

  则:就是。

  灵:灵异,神奇。文中作动词,意思是成了灵异的水

  乱:使.......扰乱

  劳:使.......劳累

  丝竹:琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音

  案牍:古代用来写字的木简。这里指官府的公文

  注:文中把丝竹解释成:琴瑟、箫管等乐器,个人觉得概念有误,还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。

  当堂检测:要求学生说出下列句子的意思:(1)斯是陋室、惟吾德馨(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁(3)孔子云:“何陋之有?”

  <六>品读课文:解读作者对陋室的多角度描绘,体会作者“不慕名利,安贫乐道”的情怀。

  1、找出文中作者描写陋室的语句,想一想作者是从哪几个方面写陋室的?

  室中景、室中人、室中事

  2、品读“室中景”

  “上”“入”用了拟人手法,化静为动,请你由“上”“入”联想开去,结合原句,展开想象,描述陋室的环境。

  你能用一个词语形容这样的环境吗?

  板书:环境清幽

  指导朗读:“苔痕上阶绿,草色入帘青”

  3、品读“室中人”

  古人云“欲知其人先观其友,知其友者必知其人”,与作者交往的都是文人、名士,可见作者是什么人?大家在一起谈论会什么?为什么而高兴呢?

  小结:作者是一个情趣高雅的人。

  板书:情趣高雅

  指导朗读:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”

  4、品读“室中事”

  (1)品读实写句“可以调素琴,阅金经”

  对今人弹琴做调查:班上会弹琴的请举手,知道弹琴能考级的请举手

  小结:今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能,所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台,那古人呢?

  投影:竹里馆

  (唐)王维

  独坐幽篁里,弹琴复长啸。

  深林人不知,明月来相照。

  江上琴兴

  (唐)常建

  江上调玉琴,一弦清一心。

  泠泠七弦遍,万木澄幽阴。

  思考:古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴?

  小结:作者也是如此,弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来,彻彻底底地放空。

  思考:刘禹锡不信佛,为什么要阅读佛经?

  资料助读:

  投影:我常常想,浩如瀚海的佛教经典,其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。

  (2)品读虚写句“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”

  思考:丝竹出现在什么场合,代表着什么生活?案牍出现在哪儿,代表着什么生活?

  小结:作者只求内心的宁静与洁净,根本不把富贵与功名放在心上,一定是个心灵清雅的诗人。

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